和尚昙献做胡太后面首 每次都与数百僧人一起进宫
时间:2012-09-11 09:45:44  来源:秋水情感文学网 作者:  阅读:

面首的存在,说到底是权力财富下的必然产物,是封建极权社会下的人性扭曲的写照。为了获得更多的利益,很多人不惜出卖自己的身体和灵魂,自己却成了行尸走肉,到最后也不免落得个悲惨的下场。显而易见,一个连自己都不关心和爱护的人,你又能期望他会得到什么样的结局呢。希望今天依然在贵妇床上忘我战斗的美男们能够早日警醒,为了蝇头小利而奋不顾身,岂不谬哉。

本文史料来源于《史记》、《北齐书》和《资治通鉴》。

《史记》秦始皇本纪:皇帝益壮,太后淫不止。吕不韦乃私求大阴人嫪毐以为舍人,时纵倡乐,使毐以其阴关桐轮而行,令太后闻之,以啗太后。太后闻,果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐,太后乃阴厚赐主腐者吏,诈论之,拔其须眉为宦者,遂得侍太后。太后私与通,绝爱之。有身。始皇九年,有告嫪毐实非宦者,常与太后私乱,生子二人,皆匿之。与太后谋曰“王即薨,以子为後”。於是秦王下吏治,九月,夷嫪毐三族,杀太后所生两子,而遂迁太后於雍。

《北齐书》后妃列传:自武成崩后,数出诣佛寺,又与沙门昙献通。布金钱于献度下,又挂宝装胡床于献屋壁,武成平生之所御也。乃置百僧于内殿,托以听讲,日夜与昙献寝处。以献为昭玄统。僧徒遥指太后以弄昙献,乃至谓之为太上者。帝闻太后不谨,而未之信。后朝太后,见二少尼,悦而召之,乃男子也。于是昙献事亦发,皆伏法。并杀元山王三郡君,皆太后之所昵也。

《资治通鉴》卷二百零五:僧怀义益骄恣,太后恶之。既焚明堂,心不自安,言多不顺;太后密选宫人有力者百馀人以防之。壬子,执之于瑶光殿前树下,使建昌王武攸宁师壮士殴杀之,送尸白马寺,焚之以造塔。

《资治通鉴》卷二百零六:尚乘奉御张易之,行成之族孙也,年少,美姿容,善音律。太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中,昌宗复荐易之,兄弟皆得幸于太后,常傅朱粉,衣锦绣。
 

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