对“史学众鉴:大观圆——女儿门的天堂”的点评
时间:2014-08-06 14:59:53  来源:秋水情感文学网 作者:秋水文学  阅读:

  有胡永晔撰文 ------

  大观园是曹雪芹《红楼梦》中人物活动的一处极为重要的活动场所,小说中许多重要的故事情节都是在此发生展开的,它充分体现了作者对女性的认知态度和超越世俗的情感

  《红楼梦》中,写了无数的小姐、丫鬟、夫人、太太、村姑、女尼和老妈子,当然也写了无数的男人。他们二者之间的关系,作者几乎都是将他们对立起来,或者说让他们始终处于不平等的地位中。除了极个别的例外。

  与女性真正的和解取决于男性自身的素质和修养,并给予对方足够的尊重。《红楼梦》中只有贾宝玉做到了这一点。[点评(1)附后。]

  “女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子,便觉得浊臭逼人。这是贾宝玉对男女的认知态度。所谓“清爽”是指眼中没有沾染浊臭男人的女儿家,所谓“浊臭”则是指那些沾染过女人的不洁男人。那么男人与女人又如何相处呢?于是,我们看到了《红楼梦》为世人描绘的“大观院”。这是作者心中的伊甸园,住着一大群钟灵毓秀、清明艳丽的女儿家们,她们当中,只有一个男人——贾宝玉才有资格和她们朝夕相伴。[点评(2)]

  大观园是贾府为皇妃贾元春省亲修建的园子,元春省亲之后,为不使园子荒废,使命宝玉与其众姐妹们一起入住大观圆直到宝玉完婚为止。宝玉和众姐妹们在打观圆里度过了一段少年时代的美好时光,大观园是宝玉和女儿们的人间天堂。然而,这段快乐时光是短暂的,这里所有人物的快乐很快便不复存在,她们一个个都踏上了各自不幸的人生旅途,而令宝玉(或作者)终身难忘的则正是这段大观圆里的幸福时光,激发作者追忆和写作《红楼梦》真正的原因也就在这里。所谓《红楼梦》即是贾宝玉的“大观园之梦”,“大观园”亦是贾宝玉(或作者)的“失乐圆”。

  大观园是圣洁之园,因此它不容许任何人玷污,在入住大观园之前,贾宝玉与袭人已有了初次的性体验,但这“处试云雨情”并未给他带来多少快感,反而是他感到羞愧和污浊。以致贾宝玉常以“须眉浊物”自称。而此之后,大观圆既是贾宝玉与姐妹们亲密无间的乐园,又是修身养性悟道的的所在。这二者之间并不矛盾,是互为因果的。贾宝玉从女而4们身上学到了许多男人们不具备的东西,如才情方面,宝钗与黛玉都在宝玉之上,而湘云、探春、惜春也不在宝玉之下。即便是身份低下的丫头,如晴雯、平儿、鸳鸯、紫娟、香菱、龄官等也常令宝玉为之感动、感激。宝玉因此在心理上产生了与女儿们“同化”的愿望,并最终成为一名护花使者。

  大观园与警幻仙姑主持的太虚幻境相对应,一个是真实的人间,一个是虚幻的天堂。而太虚幻境却是女儿们最终的归宿。因为大观圆被物欲横流的世俗社会所保卫,孤、故这片净土最终将被玷污、被毁坏,乐园终将失去,贾宝玉(或作者)的“红楼梦”也注定要破灭,那些不符合成人社会准则的的女孩将被清除。一个个女儿家的悲惨命运揭示了人间的险恶。而身为当事者、见证人的贾宝玉对此又怎能无动于衷呢?[点评(3)]

  大观园毁于姐妹们成年之际,这些花季少女最后死的死、嫁的嫁,弥合一时便各奔东西。[点评(4)]

  探春远嫁千里之外的异国他乡,与亲人骨肉分离;迎春婚后遭遇丈夫虐待,竟命丧黄泉;惜春削发为尼 独守清灯;史湘云命运介于宝、黛之间,虽嫁的如意郎君,却好景不长,婚后不久夫君闭那病亡。在众姐妹中,最悲惨的莫过于林黛玉,她最终为宝玉泪尽而亡。妙玉以其特殊的身份居住在大观圆的边缘,她虽心性高洁,却不幸落入强盗之手。比较幸运的是宝钗,她虽能与宝玉结为“金玉良缘”,但因黛玉之死给他们的婚姻蒙上了抹之不去的阴影,宝玉终于弃她而去. . . . . .

  大观园原是姐妹们比诗论艺、施展才华、尽情享乐的地方,到如今已是曲终人散、人去园空。难怪贾宝玉那样痛恨“婚嫁”,对世俗社会那样嫉恶如仇,到后来他只能绝望的地喊到:“这日子过不得了!我姊妹们都一个个走的走、散的散了!为什么散得如此早呢?等我化了灰的时候再散也不迟。”贾宝玉幻想着与姐妹们长久地生活在大观园,永不分离。如不能一起快乐的活着,倒不如早些死了的好。既然姐妹们都散了,单但留下他一个,活着有何乐趣!

  至于大观园以外,在贾府那些结过婚的女人们身上都存在着世俗的印记。如王夫人、邢夫人、尤氏、赵姨娘、王熙凤、尤二姐薛姨妈等,她们之间都不同程度的保持着若即若离的关系,都带着明显的封建女性世俗的特征:争强好胜、嫉妒、贪婪、愚昧、盲从等,她们早失去了女儿家纯真美好的天性。[点评(5)]

  人类这会是适者生存的社会,在强大的世俗力量面前,贾宝玉显得势单力薄,他不是革命着,也不是改革家,他只是一个偏离社会主流文化的无用文人,根本无力动摇男权制社会的根基。他只有哭泣、哀怨、气愤,他既无力改变身边女性的命运,也无力改变自己的命运。

  大观园注定要灭亡,贾宝玉注定没有出路,最终只能怀着一腔怨愤循入空门,远离尘世。看来“两性的和解”这里理想目标还遥不可及,只能在贾宝玉身上可以看到一线希望。[点评(6)]

  点评:(1)史书涉史,这是它产生的基础。〈红楼梦〉是史书,讲的是清末〈荣国府〉的兴盛衰败史(寓一个王朝的衰败)。贾宝玉,一个八旗皇恩家族环境中养生的男性,也并非完全是“不学无术”,只是一个养尊处优的贽胯子弟而已。他与粉黛们的乳水相处,正在于突出生在荣华官宦家中的与众不同之处。与其说让他从女儿们身上学到什么,不如说正在于这种学,加快了他的怪逆男儿性格养成——“见了男儿便浑浊,见了女儿们便觉得激灵清醒”。

  点评(2):如果把男人和女人分割隔离起来?社会将是个什么形态?会是“浊着更浊,清者更清”吗?我用现代的行话说“晕”,而且就连唯一的清醒的者也晕的不知东西南北了。

  点评(3)、(4):大观园之所以是大观园,就不要当作“小观园”去看。社会都那样了,本文作者竟然为几个女性的悲欢离合大发怜悯。那好,我们试想,让这些女儿们都”嫁的不要嫁,娶的不要娶”全部养在园里保持那每天都能吟诗对联、嬉笑作乐。她们就不会悲惨了?

  点评(5):怎样才能给女人们统一一种个性呢?让她们都不会争风吃醋就好了!

  点评(6):用原文原话做点评结束语:人类这会是适者生存的社会,在强大的世俗力量面前,贾宝玉显得势单力薄,他不是革命着,也不是改革家,他只是一个偏离社会主流文化的无用文人,根本无力动摇男权制社会的根基。他只有哭泣、哀怨、气愤,他既无力改变身边女性的命运,也无力改变自己的命运。

  大观园注定要灭亡,贾宝玉注定没有出路,最终只能怀着一腔怨愤循入空门,远离尘世。看来“两性的和解”这理想目标还遥不可及,只能在贾宝玉身上可以看到一线希望。

  我茫然——有上述读书看史的人?

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