道家淫乱之术使得美女公主容颜不老
时间:2013-12-25 12:50:29  来源:秋水情感文学网 作者:李子迟  阅读:

 春秋时期郑国有个国王名叫郑穆公,他虽然不是赫赫“春秋五霸”之一,却也是挺著名的一个诸侯国君主:一生坎坷,以爱国著称;但不守信用,反复无常,成语“首鼠两端”即出自他身上;“弦高献牛”的典故也是他在位时期。
郑穆公有个年轻、漂亮的女儿名叫素娥公主,生得蛾眉凤眼、杏眼桃腮,狐色狐媚,妖淫成性,对道家那一套深信不疑。一天,她梦见有个道士前来向她传授房中秘术,名曰“素女采战之法”,即与尽可能多的男人发生缠绵性关系,交合淫乱,采阳补阴;并声称,可以此法永葆容颜,并得道成仙飞天。
梦醒之后,少女素娥(也就是说,她那时年纪还小,还没有结婚,甚至还是个处女,没有过性生活的体验;但或许那天晚上道士在向她传授房中秘术时,已经同她发生过关系、“神游太虚境”、“初试云雨情”了,让她知道了男女是怎么回事,怎么与男子交媾,以及多个勾引男子的方法,还有多个床上的性技巧)果然便开始了“理论联系实际”的行动。她先是勾引表弟,两人交欢;随后又怂恿表弟与自己丫鬟荷花频频交合,而荷花也被她授以了秘术。于是,在这两个深谙秘术的女人的双重攫取之下,表弟精尽人亡,她俩却越发显得美丽动人、娇嫩白皙。
不久之后,素娥便带着荷花嫁给了相邻陈国君主陈灵公之子,类似道理,很快她的丈夫也精尽人亡,魂飞魄散。于是素娥和荷花又开始与陈国的大臣孔宁等人淫乱行房,后来她丈夫的父亲即她的公公陈灵公也加入了这一淫乱团伙,成为阴阳互补的体验者。眼看20多年过去,男人们全部衰老无用甚至命归黄泉,素娥与荷花却仍然年轻美貌如初。
后来楚国伐陈,素娥和荷花被掠到楚国宫廷,继续淫乱,疯狂勾引大量年轻、英俊、健壮的男子。她们认识了一个名叫巫臣的楚国大臣。巫臣是一位专擅采补术的道士,比素娥主仆还厉害于此道。他看出她们与自己是同道中人,便又趁战乱带着她们辗转到了秦国。
在秦国,他们不仅互相淫乱,而且不断发动年轻男女加入。结果被告发,秦王大怒,派兵包围了他们。所有其他参加淫乱的人都被官兵抓获,只有素娥、荷花和巫臣因攫取了足够的元气,炼就了内丹,腾云驾雾而去,修成正果,成仙飞天。
另有一个说法,这素娥就是春秋时代的大美女、大淫妇夏姬。因她的丈夫、陈国灵公之子(一说是陈国大夫)夏御叔而得此名。其子夏徵舒于公元前599年弑君陈灵公自立,成为陈国第20任国君。
仅从这个故事来看,“女人是祸水”倒是说得通的。
不过,这个故事是明朝人在话本小说里的杜撰,既恐怖又色情,并非史实。但据此可以看出道家的性实验精神。性作为道士们得道成仙的一条途径,竟被夸张到如此走火入魔的地步,让人实在感到可怕。换而言之,这已经不是简单的采补术了,而是性榨取,采集异性精元,害人利己。儒家则是彻底反这个的,鲁迅在小说《出关》中有类似描述。
在道家看来,除了丹药,男女交媾是得道成仙的又一条捷径。为此他们还发明了各种有利于自己攫取精元、得道成仙的交媾技巧。但有的时候,“得道成仙”也成了道士们发泄淫欲的借口。或者说,这些男女既在性上得到了超乎寻常的满足,同时亦得道成仙了。这一点在后世的文学作品中有众多描述。上述故事只是其中一个实例。
其实道家创始人老子及其继承者庄子最初都是提倡节欲的。他们认为,人应该节制自己的欲望,清心寡欲或无欲才能得道,才是对自然的遵从。自然是无欲的,交合与孕育仅是自然力量而已,所以说性交合并非欲望的延伸。他还说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”按他所说的观点,美女成群最后只会导致性欲减退。
显然,就像儒家有最初的“老儒家”有后来被改造了的“新儒家”,有古文经学派有今文经学派一样,道家也有“老道家”和“新道家”之分。后来的道家与老庄的道学已经大相径庭,他们只是以老庄为基本教义,继而发展成一种通过修炼吃丹药、与异性交合采集精元以达到长生不老、羽化成仙的纯技术性操作。表面上他们的目的是一样的,都是为了“道”,但实际上,后者通过种种非自然方式追求长生和体质的改变,正是老庄“无欲”哲学的反面。老庄哲学丰富了哲学文献和美学疆域,后者则对道家房中术和自然科技发挥了作用。

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