从曼德拉勾搭黑寡妇看他为何成名
时间:2013-12-25 12:48:27  来源:秋水情感文学网 作者:马庆云  阅读:

 2009年,美国出了一部曼德拉的传记电影,叫《Invictus》。美国电影人热衷于出这种类似的传记电影,给甘地出过,给昂山素季也出过,给曼德拉出,当然也并不奇怪。中国人喜欢给这几个人贴中国特色的标签,我倒是觉得,过分解读,反而是我们自己狭隘了。把曼德拉等美国电影人心目中的传记英雄当做一个简单的活在地面上的人来看,反倒是最必须的。虽然美国电影人通过传记电影的方式造神,但他们造神的方式却很特别——通过告诉你这位神也是有七情六欲的人,来实现人的神格化。

在《Invictus》中,有这么一段,断然不是编剧随意编撰的。南非的橄榄球队获得阶段性胜利,曼德拉很高兴的举行宴会。在宴会上,跟一个黑胖的寡妇跳贴身舞。黑寡妇问他,你今天一定很高兴吧。曼德拉说,跟你这么漂亮的女人跳舞,谁不开心啊。黑寡妇说,老大,你小子太坏了。曼德拉说,not at all。

最近一段时间,韩国媒体也很有意思。说是朝鲜的金正恩政府处决了政府的老二,韩媒说,金老大干掉老二的直接原因是,老二跟金三胖媳妇儿李雪主滚床单了。最近半年,韩媒一直说,朝鲜处决了很多私底下看黄片的。从这些新闻来看,性的开放程度,跟一个政权的开放程度,好像是成正比的。大伙很难想象,金正恩跟寡妇跳贴身舞还开半荤不素玩笑的场景。

所以,西方社会意识中的自由人的形象,应该是曼德拉这样的,在个人生活上,是思想自由的,开得起玩笑,也敢于追求自己的婚姻幸福。当然,曼德拉调笑黑寡妇这段,不算是编剧杜撰。美国这些写传记电影的编剧,在桥段设计上,还是很认真的,他们一定是认真阅读过曼德拉的书目,或者亲自采访过其本人的。我们有理由相信,曼德拉确实有过这么一次勾搭黑寡妇的舞会经历。

这个黑寡妇叫格拉萨。她的第一任丈夫,是莫桑比克的国家元首,马歇尔。老马死于1986年,空难。当时,黑寡妇的第二任丈夫曼德拉,还在蹲监狱。谁也想不到,在第一任丈夫死掉十年后,曼德拉高调宣布跟格拉萨的恋情。二位跨国恋结婚的时候,曼爷整八十,格拉萨也53了。其实,这种婚姻自由的精神,满符合西方文明的需求的。婚姻需要、性生活的需要,都是西方自由的最基本组成部门。

非常有趣的事情,是非洲独立运动中的领导者,大多接受的,都是西方的现代文明的教育。曼德拉不例外,格拉萨也不例外。我在聊骚甘地的时候,也曾说到过一个问题,甘地接受的,也正是西方文明的教育,他领导印度独立运动,很大程度上,是英国殖民帝并不想同化印度成为其国土从而造成让印度民众享有与英国本土民众一样的自由、民主体制罢了。个人认为,像甘地、曼德拉这样的英雄,都是后殖民地时期的英雄,属于给殖民主义擦屁股的。

曼德拉成长的时候,甘地已经辞世了。但他们俩还是有类似的。都是当地的贵族出身。贵族出身,意味着能够接受教育。我在聊骚梁启超的时候也说,梁家也是广东的小财主,不然是没钱让儿子读书的,便也不会有什么康梁维新。与甘地一样,曼德拉攻读的,也是法律。不过,曼德拉年轻的时候比较愤青,被大学开除过,后来经过各种途径才修了个法学方面的学位。

西方殖民帝在咱们印象中,好像是直接拿洋枪洋炮轰开,然后掠夺财富。其实不然。他们拿武力打开殖民地之后,在其土地上,也施行法律。咱们也没必要听到法律,就觉得高尚。法律,也是一种游戏规则,大伙都按着这个游戏规则办事罢了。当然,这个规则有一个好处,就是可以限制绝大多数的特权。在殖民地是有法律的,自然催生殖民地国家有些孩子学习法律。曼德拉在学习西方法律游戏规则的行列之中。

二十几岁的曼德拉便登上了非洲的舞台。他起初,是在殖民地法律的范畴内争取非洲人权利的,也成立过很多组织,当选过老大。这些,网上都有,我不赘述。但曼德拉在四十几岁的时候,开始进入中年危机时期。这一点,跟中国的一些政治人物一样。我聊骚洪秀全的时候,便说到过,洪秀全便是因为中年危机了,才搞起暴力起义来的。四十几岁的人,爱暴力了,在中外政治历史上,都能找到例证。

在曼德拉用法律武器登上历史舞台的不到二十年中,他有过一任妻子,后来离婚了。大陆暂时还读不到曼德拉的私人日记,无法说明离婚原因。坊间说是曼德拉工作忙,没时间照顾妻子。程序猿工作都忙,早晚戴绿帽子?

当曼爷以“民族之矛”的暴力武器再次登上历史舞台的时候,他身边,有个叫温妮的黑妹妹,跟他一块滚床单。温妮是个很暴力的女人,曼德拉在中年危机时期遭遇温妮,未尝不是扭转他在法律框架内进行政治活动的直接原因所在。

西方当代文明的概念中,反对暴力,崇尚法律,认为所有事情,都应该拉回到法律的范畴内来解决。曼德拉搞暴力活动,依旧深受西方文明影响的南非当局,自然要动真格的了。当时的南非,有一个主要矛盾点,是否将黑人与白人隔离。这种肤色、族群的仇恨,是很盲目的,但又很强大。从执政府的角度讲,当然是,哪种方式最能制止暴力恢复经济,就用哪种方式了。

一般遇到打架的,都是先把两拨人拉开再说。当年的南非,选择的,正是先拉开的政策。白人与黑人,在一个国家,被相互隔离。曼德拉“民族之矛”的基础,便是种族隔离,黑人生存空间受到限制,黑人要争取更多的生存空间。当然,南非政府肯定不会让曼德拉起事——将他关入监狱,是必然。

关而不死,是很值得玩味的。我们当然可以说,是温妮为首的政治力量在保障曼德拉的人身安全。但如果温妮这股力量如此强大的话,为何曼德拉入狱二十几年,温妮都无法探视呢?真相,其实很简单,南非需要曼德拉的力量存在。种族隔离,只是一种政策性实验,若成功了,自然你好我好大家好,若不成功,必须有一个强有力的反对势力站出来收拾残局。

曼德拉,无疑就是这个为种族隔离收拾残局的人。历史选定了这位曾经号召暴力的危险人物。从美国的角度上讲,若认可了南非政府的黑人白人的隔离政策的话,是否意味着,美国与伊斯兰国家和平相处的方式,也是隔离呢?西方的商业文明,讲求的,不是隔离、互不往来,而是要相互贸易,贸易的越深越好。但在南非,白人利益,实际与美国人利益更紧密的联系在一起。美国很矛盾,一面不能赞扬隔离,一面又希望看到南非的隔离实验成果。在结果不确定的情况下,留着反对力量的代表人物,是政治需要。

三十年,是一个政策的大限。在中国,计划生育政策,也开始有了微妙的变化,正是我这句话的很好注脚。南非的黑人白人隔离政策,并未在三十年中取得需要实现的成果。这个时候,需要西方的基督精神出来讲话了。基督,讲求的,正是宽容与博爱,各种肤色之间,要建立贸易往来,要彼此尊重,要和平相处。西方的基本精神,是交往,而非闭关锁国。

九十年代,历史需要曼德拉出狱收拾残局了。曼德拉被关了这么多年,自然知道他的历史使命是什么。出来后,大讲民族之间的宽容、博爱与和平相处,是必然的。民族之矛,变为民族红线儿,也是注定的。一个快八十岁的老头儿,再打打杀杀,也不可能了。南非社会的主流需求,也是交互,而非肤色战争。晚年曼德拉的精神,符合了时代需求。

资料上说,温妮在外边养小白脸,导致曼德拉与之离婚。男人在里边那么多年,看不到、摸不着,你不能让人家温妮学王宝钏苦守寒窑十八年吧。老曼离婚,也并没有对其政治生活造成任何影响。这正是西方文明人性的地方。在朝鲜,金正恩离婚,那肯定是大事件了。

谁跟谁好,谁跟谁滚床单,是私事儿,没必要放大解读。通过大选上来当总统为黑白隔离擦屁股的曼德拉,自然被西方舆论所尊重了。曼德拉在当总统期间,跟这位黑人寡妇结婚,当时正好八十大寿。非洲人,确实身体好。这一点,是让很多中国男人羡慕的。

时代需求,才会给予时代英雄优秀的个人品格。当下的时代,已经不再是战争思维的年代。以贸易的方式来进行互通,虽然必然存在剥削,但总比殖民来的温和。时代主流,是交互。曼德拉,对中国的启示,可能更多的,不是造一个中国曼德拉的神,而是加快中国与世界交互的步伐。从民族主义的角度讲,尽快完善我们的经济运行模式,争取在这种交互中沾着便宜,而非大量流走民脂民膏。

我向来反对神化任何个体生命。曼德拉虽然代表了一种商业文明的交互精神,但他也不过是个跟黑寡妇跳贴身舞,还淫笑着说,“我是一夫一妻制的践行者,但看到你之后,真羡慕当年能娶好几个媳妇的俺爸爸了”。食色性也,中国人尚需努力。

 

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