古代皇帝与妃子性事规矩多
时间:2013-11-11 09:18:21  来源:秋水情感文学网 作者:  阅读:

漫长的封建宫廷,留下来的除了诡谲的政治风云,就是污秽的后宫春秋了。
历朝历代,后宫佳丽满盈,说不尽的荣耀,道不完的凄凉。
众多妃嫔之所以处心积虑争取后位,不只因皇后的荣华、威仪,更有在侍上方面的优待和特权。
清官有词云:“盈盈十五不知春,偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴,一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身,怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜,专司皇帝性事的敬事房太监,只把年月日时记之于册,作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时,敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌,上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中,晚膳时呈进,所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后,太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸,则曰:“去。”若有所属意,即取牌翻转,使牌背向上。太监退下,把此牌交给驮妃太监。
幸后,总管太监的职责是跪而请命,问皇帝:“留不留?” 皇帝如说“不留”,总管即至妃子处轻按其后股穴道,精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”,总管太监则执笔记之于册:某月某日某时,皇帝幸某妃,以此作为受孕证明,以备查考。封建社会母因子贵,哪一个妃嫔不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己,而只能被动地“承欢”,充当皇帝纵欲的工具,至于需要不需要她受孕,全在皇帝“留”还是“不留”一句话。
此其一,其二是侍上的待遇差别很大。皇帝如果与皇后交合,并不受外来任何干扰。若临幸妃嫔,则是禁忌多多。
临幸妃嫔时,皇帝先躺在御榻上,被子下端散开。驮妃的太监,将其上下衣全部脱光,用大氅裹住胴体,背到御榻前,去掉大氅,赤身裸体的妃子必须由被子下端逆爬而上,与皇帝交合。而且敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候,如时间过长,总管则高唱:“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次。事毕,皇帝命太监进入寝处,太监即从皇帝脚下把妃子后拖而出,仍用大氅裹好,驮之而去。因此妃嫔们很可怜,必须从被子的下端逆爬而上,皇帝尽兴之后,再从皇帝脚下被太监拖出。如从被子的上端进出,则被视为玷污龙颜,甚或杀头之罪。
  中国最好色的男人,大概要算皇帝了。皇帝不仅最好色,太监还要负责为皇帝记录“性爱日记”。某夜幸哪个妃子,幸了多长时间幸了几次,都会有详细的记录。与普通男人不同的是,这个“性爱日记”不需要皇帝自己动笔,他只管发挥床上功夫就行了,会有太监在一边看着,帮他记。皇帝“性爱日记”是大内秘档,由专门的太监保管。
  记“性爱日记”最讲究的,大概要算清朝皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》“敬事房太监之职务”条,清朝的皇帝有专门给他记录“性爱日记”的太监,这就是“敬事房太监”———“敬事房太监者,专司皇帝交媾之事者也。”
  皇帝“性爱日记”记录时要看对象。若是皇帝和皇后做爱,太监不能多问,只管记录,除了记明年、月、日外,连几点做爱的,都要写清楚。如果皇帝和妃子做爱,情况则有不同。决定夜里与哪个妃子做爱,时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管捧来一盘子“膳牌”,供皇帝从中挑选。这膳牌又叫绿头牌,上面写着每一个妃子的名号,皇帝对哪个妃子有意思,就将绿头牌翻过来。这叫“摘牌”,不知道每年足球联会开幕前的所谓“摘牌”大会是不是受此启发。皇帝摘牌后,大太监心领神会,到了夜里,会让小太监把那妃子,悄悄送到皇帝的床上。
  皇帝做爱的规矩多,妃子先脱得一丝不挂,用大衣裹好,由小太监把妃子背到床上。据说,这样做是防妃子成刺客,害皇帝性命。这种说法只是想当然,把妃子脱光送到皇帝床上,其实是满清后宫的一种习俗,或者说规矩,主要是防止皇帝沉湎于女色,不让皇帝与妃子缠绵时间太长,送来的妃子要限时离开的。
  皇帝与妃子在房间里翻云覆雨,太监可不能走远。大太监和小太监,都会等候在窗外,如果皇帝与妃子做爱时间过久,大太监会提醒一声———“是时候了!”如果完事了,皇帝就会让小太监进去,把妃子用大衣重新裹好,再背出来。第一次提醒往往不行,“是时候了”要三番五次地喊,最后连皇帝也不好意思了,就会放妃子走。

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