揭秘:杨玉环与前夫结婚五年为何没有孩子?
时间:2013-07-27 08:22:24  来源:秋水情感文学网 作者:  阅读:

核心提示:好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了,人非草木,孰能无情,她又怎么能够无动于衷呢!那可能有人要八卦一下了,杨玉环和寿王有没有孩子啊?幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子,但是都生在天宝年间,显然跟杨玉环没什么关系了,否则母子两分离,岂不是一场更大的人伦悲剧!

 

本文摘自:《蒙曼说唐·长恨歌》,作者:蒙曼,出版社:陕西师范大学出版社

这一点,李唐皇室的人可是太有经验了。当年,唐高宗要娶老爸的妃子武则天,不是先让她在尼姑庵里过渡了一下吗?这招很经典,继续使用好了。高宗那时候佛教很流行,所以当尼姑;可是到玄宗这时候,道教正火得不得了,唐玄宗整天听见老祖宗太上老君在各种各样的地方给他留条子、喊话的消息,就别当尼姑了,改当道姑吧。当了道姑,不就跟寿王脱清关系了吗!可是,好好的寿王妃忽然改当道姑,总得有个理由吧,这个理由怎么找呢?利用完了宗教,唐玄宗又去利用孝道了。骊山温泉浴发生在开元二十八年年底,转过年来不就是开元二十九年了吗?唐玄宗的母亲窦太后去世五十周年了。长寿二年,窦妃在正月初二去给婆婆武则天拜年,然后就神秘失踪了,尸骨无存。所以,正月初二就是窦太后的忌日,玄宗是个大孝子,当皇帝之后,每年正月初二,都要祭祀惨死的母亲。可是,开元二十九年这次祭祀,唐玄宗的心情可不一样,他怎么也悲痛不起来,反而高兴得直想笑。怎么回事呢?因为就在这次祭祀活动之前,玄宗刚刚颁布了一道敕,把寿王妃杨玉环度为女道士了!这道敕文现在还保存在《唐大诏令集》中,是这样写的:“圣人用心,方悟真宰,妇女勤道,自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏,素以端懿,作嫔藩国,虽居荣贵,每在精修。属太后忌辰,永怀追福,以兹求度,雅志难违。用敦宏道之风,特遂由衷之请,宜度为女道士。”说是寿王妃杨玉环素来崇道,有非常有孝心。因为要给祖婆婆窦太后追福,自愿放弃王妃身份,当一个女道士。女道士可是一个宗教身份,已经超凡脱俗了,这不就等于和寿王离婚了吗!


可能有人会说了,这杨玉环肯定是“被自愿”了啊。从骊山温泉回到长安城这两个月里,谁有本事让她"被自愿"成为女道士啊?我觉得,《长恨歌传》既然提到高力士,恐怕也不是空穴来风,高力士可能是在这个问题上发挥作用的。既然皇帝已经看上寿王妃,那高力士作为奴才只能忠实执行皇帝的旨意,把后续工作给皇帝做好了。就在玄宗从骊山温泉回来之后不久,高力士驾临寿王宅,跟寿王暗示,皇帝喜欢上杨玉环了,你要识趣。要知道,当时高力士也是赫赫扬扬的大人物了,“太子亦呼之为兄,诸王公呼之为翁,驸马辈直谓之爷”,他的话可是有分量的。再说了,高力士这话根本也不代表他自己,而是代表唐玄宗,寿王也好,杨玉环也好,谁能跟皇帝叫板呢!说到这里,我们对寿王真是充满了同情,大家经常说一句俏皮话叫做"赌场失意、情场得意",寿王李瑁可倒好,自从母亲武惠妃一死,他的倒霉事就一件连着一件。先是赌太子的位子赌输了,现在又输掉了王妃,赌场情场双双失意,人生还有比这更悲惨的吗!其实,不光是寿王可怜,杨玉环也可怜啊。当年刚嫁给寿王时,杨玉环肯定是把寿王妃的身份看作人生的顶点了。当然,因为武惠妃当时正在为寿王争取太子之位,她也未必没有幻想过有一天当皇太子妃,甚至当皇后,但是,那都是建立在寿王步步高升的基础之上的。可是,命运却跟这对小夫妻开了个大玩笑,现在寿王还是寿王,杨玉环却要到皇帝身边去了,这不是做梦都想不到的吗!好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了,人非草木,孰能无情,她又怎么能够无动于衷呢!那可能有人要八卦一下了,杨玉环和寿王有没有孩子啊?幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子,但是都生在天宝年间,显然跟杨玉环没什么关系了,否则母子两分离,岂不是一场更大的人伦悲剧!

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