王蒙论古代罚淫妇“骑木驴”:吓倒叛逆挑战者
时间:2012-11-07 10:55:19  来源:秋水情感文学网 作者:  阅读:

核心提示:它反映了旧中国的强大压迫系统,那是社会政治的压迫,更是价值系统、道德系统、精神控制体系的压迫。表面上看它是性压迫,它是一个象征、一个标志,它警告它的全体子民,违背这种以压抑为特色的奖惩系统的人将会得到什么样的结果。杀鸡吓猴,用最惨无人道的方法对付淫妇,同时也就吓倒了一切乱臣贼子、叛逆挑战者。

 

本文摘自《中国天机》,作者:王蒙,出版社:安徽文艺出版社

我看到过这样的国人,他们一看到打预防针的医疗车便吓得晕死过去,其中也有我的亲属;西四报子胡同(现西四三条)胡同口的“土膏店”与前门八大胡同的妓院,还有林立的当铺;用铁索穿过脖项从锁骨上套过去的逃兵;抓住共产党后的刑罚,日伪时期时兴的是灌辣椒水,国民党时期则有从头顶上割一个十字注入水银以活活地剥皮,与从脑瓜顶上点火燃烧人体的脂肪,名叫“点天灯”。

还有旧社会各种蹂躏妇女、强暴妇女、污辱妇女的习俗。我很小的时候就听长辈说到过对于不规矩的女人的骑木驴游四街的惩罚办法:木驴上有一个尖尖的木橛子,插入淫妇的阴户……几千年的性压抑、性特权、性暴力、性变态、性剥夺与性扩张,足可以使一个民族疯狂,足可以令反抗与复仇的烈火燃烧,足可以招致杀身的血光之灾。光冲这一条,中国的一场或几场嗜血的风暴已经不可避免。这叫做闹之有理,乱之有理,灭之有理。

我不能不对于“骑木驴、游四街”的纪录多分析几番。这样的骇人听闻的残酷古今中外都极少见。

一、它反映了旧中国的强大压迫系统,那是社会政治的压迫,更是价值系统、道德系统、精神控制体系的压迫。表面上看它是性压迫,它是一个象征、一个标志,它警告它的全体子民,违背这种以压抑为特色的奖惩系统的人将会得到什么样的结果。杀鸡吓猴,用最惨无人道的方法对付淫妇,同时也就吓倒了一切乱臣贼子、叛逆挑战者。

二、不一定非得骑上木驴不可,只消看看《水浒传》中的英雄好汉是怎样手刃淫妇的,你就能活活吓死,武松杀嫂、石秀杀嫂、宋江杀妻……甚至有杀后掏出淫妇的肠子心肝等内脏的场面,血腥性残暴性登峰造极。

三、万恶淫为首,这是一个警告,绝对不允许人性的自由解放,存天理、灭人欲,这样的口号斩钉截铁,灭你没商量。这说明,悠久、精到、恢弘的伟大中华文化传统中,包含着不是以人为本而是以人为敌、以人为奴的疯狂。当然,也有有学问的人考证说,存天理、灭人欲的本意不是扼杀人性,好的,就算你考证得有理,也改变不了此六字给人们的悖谬感与反人类感。

四、正如毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中讲过的,君权、族权、神权、男权几条绳索是纠结在一起的。这样的绳索越是捆得狠捆得紧,各种突破、各种犯禁的冲动、各种胡作非为就越严重,事实上旧中国的性混乱未必少于旁人,三妻四妾、养汉老婆(这是我们家乡妇女们对骂时最喜欢互赠的帽子)、谋杀亲夫、买卖女性、卖淫嫖娼……

五、封建主义的旧中国,压制系统十分强大完备。除了压迫女子的系统外,还有商纣的炮烙之刑与挖心之举,有吕后把戚夫人做成人彘的“创意”,有夷九族与瓜蔓抄,有鱼鳞剐(用鱼网紧锁罪犯,再用小刀凌迟处死)……历史证明仅仅有压制惩罚手段是远远不够用的,关键在于我们需要有人民的拥护,有为人民带来好处的愿望与成果,有法理的依据,有更迭接班的与度过一切权力交接的和平与有序的程序,等等。

旧中国的问题积累得太多了,当然是积重难返,其实不仅仅是蒋介石和国民党的问题。愚昧、迷信、无知、夜郎自大、自吹自擂的大清国与其子民,忽然间又会变得奴颜婢膝、视故国如无物。所以需要大变局,改弦更张。从某种意义上说,蒋政权也在为商纣与秦始皇、吕后直到晚清的无能昏聩的统治者还债。

怎么可能想出这样残忍、卑劣、下流、龌龊、丑陋、变态、无耻的方法来糟蹋女人?只有彻底的性无能、孱弱、懦夫、阉猪,只有在一个盛产太监、缺少洗澡习惯、视人体为臭皮囊,偏偏又制定了无数道德的清规戒律的地方,却又要装腔作势、作威作福、仇视人性的男人,才会对妇女的性器官与性欲望艳羡、迷醉,同时恐惧、憎恨、苦大仇深、不共戴天、六神无主到这一步!我们的先人当中真有孬种,真有劣种,真有无耻之徒,真有人类的公敌啊。痛哉!
 

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