人生长恨水长东
时间:2012-07-20 08:25:46  来源:秋水情感文学网 作者:王劦  阅读:

窗外雨潺潺,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。

李后主的词最是能摄人心灵。亡国之君,历史的笑柄,与建功立业治国平天下无缘的他,居然成就了华语文学的一座高峰,也不能不算奇事。

人生最是无常,人们都以为自己选对了人生的路子,于是拼命追求,想走个一马平川,想走出个虎虎生威,想走出个万人景仰,想走出个腰缠万贯,还想走出歌舞升平。但是追寻到最后,在不经意的领域,却成就了事业,正如古诗“无心插柳柳成荫”所讲的一样。

《红楼梦》中有“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”一句,不啻为对陷入事业迷局中的人当头棒喝。生活中有关争夺、贪婪造成人性扭曲的例子太多了,人们当看热闹听故事般将这些例子消化,转眼又投身入争夺中去。

导演李玉在电影《观音山》里安排了这样的台词:和尚对常月琴说,你还是没放下。常月琴立刻叫起来,说我放不下,我也不知道自己要放下什么。和尚沉默不再言语。这是很有禅意的一个场景,在局中贪恋痴迷牵缠挂肚的人,又如何能放下?

如若这个世界上只有经济这一项事业的存在,人把所有的精神全部寄托到钱财上,这世界也算是清静,大家见面只谈钱,家人也谈钱,所有人的所有行为都是为了钱,人也就活得实在了,有些西方的经济学家就主张文化的精神的东西先不用谈,这个没用,要谈就谈金钱。我们的恩格斯先贤在马克思墓前的讲话,就直接捅出这个观点,说马克思的伟大,是他发现了人类社会的一个大秘密,这个数千年了被遮遮掩掩的秘密就是,人首先要吃饱穿暖,才能追求精神的东西。而20世纪将欧美国家从经济大萧条中拯救出来的凯恩斯讲的更明白“我们还会有稍长一段时间将贪婪、高利剥削、防范戒备奉为信条,只有它们才能把我们从经济必然性的地道里引领出来见到天日!”他还讲到“要注意!…..至少在一百年内,我们还必须对己对人扬言美就是恶,恶就是美;因为恶实用,美不实用。”这样就**裸地告诉天下人,不要以为精神的东西有多伟大,虚无的终究是虚无的。

正是这样的思想,流行于全世界,人们都自觉或不自觉地循着这道理在自认为正确的路子上狂奔,当然其中也有选择精神使命为路子的人,但这些不谈经济的人,其实都很在意经济。而在财物道路上奔跑的人,想跑赢竞争者,想跑赢强权,最想跑赢时间。

马克思又来了,说人类最宝贵的资源其实不是物质,而是时间。在单维的时间里,生命究竟算什么。有人很有诗意地说,生命就是从一段黑暗到另一段黑暗中间的光闪。这话说得好,需要添加一句的是,这两头的黑暗才能称得上永远,人们信誓旦旦说永远,其实永远不在活着的时候,在离开世界以后。

世界的奇妙就在于它开出的花是五光十色的,人可以选择金钱锦衣玉食作为人生的目标,并从中获得乐趣,同样也可以选择精神范畴的,诸如文学、艺术、音乐等作为追求,需要强调的是,按照神奇的78:22定律,精神财富的创造者,只是全部人类的22%,这需要天赋、需要很多附加条件,虽然赚钱也不是件容易的事,但比起精神创造来,实在差得太远,所以我们看到在这个讲究实际的年代,遍地是香车美女有钱人,却少见几个能“动天下人之心”的精神财富大家。余秋雨这位标榜自己为“大师”的文人,最近也因为投资上海徐汇物业股而被众人质疑,大师尚且如此对金钱明目张胆地勾搭,文艺界或文艺圈的后生晚辈,市井小混混们还有什么顾忌?

李后主的家国事业算是物质的经济的大事业了,他没务好,丢了国家不说,连小命也搭上,但是他留下了车水马龙的词,并因此光耀了中国历史一千多年。活在当下,只谈金钱,是一件无可厚非的事,但人死了都想留名与后世,可惜的是,生命只有短短这一段,顾了此,必然要失去彼,所以开头的路子,开头的选择才万分重要。身不由己的选择是最痛苦的,一切的惆怅,都是我们走错了路子,空耗了生命。
 

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