读《庄子》
时间:2012-06-20 06:52:23  来源:秋水情感文学网 作者:知时节  阅读:
  夜静,灯孤,扶案,让一个精灵走进我的灵魂。那就是庄子。
  他亦真亦谐,飘荡于宇宙间,他穿透时空,来到了我的身边。
  “当先生做梦变成了蝴蝶,醒来后连自己也弄不明白是你自己做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了你自己,你不觉得自己很可笑吗?”我问道。
  “切,你昏昏然四十余年,你们尊崇的孔子圣人不是说‘四十而不惑’吗,在这四十年里,你究竟干了些什么?生时你知道怎么来的么,死时你知道怎么走的么?在这个社会上,你知你是谁,他又是谁?你心中的他是什么样?他心中的你是什么样?我们曾为尘埃,曾为虫蚧,曾为水气,而又聚气为神,成为一个生命。而总归要化作尘埃,化作水气,化作虫蚧。你却又怎么能够知道自己到底是尘埃、虫蚧、水气呢?既然连这也没法分辨,我又怎么能知道我到底是蝴蝶,还是蝴蝶是我呢?笑我之人,其实是不明我心。就说你现在在读我的著作,我的想法也会进入你的身体,融入你的头脑,你的所作所为,是不是也有我的影子,你的一部分也会变成我。你我可以不分,我与蝴蝶又怎么区分。”
  “先生你的辩才是人人皆知的,虽然我有时也做梦,梦见自己成为了拯救世界的英雄,成为了富甲一方的商贾,成为了为众人羡慕的精英,但我醒后会很清醒,我知是在做一个梦,我还是我,一个微小如尘埃的凡夫俗子。如果我连现实与梦都分不开,世人一定会认为我的神经有问题,真是太可笑了。你不认为你‘庄生晓梦迷蝴蝶’曾使多少人迷失了做人做事的方向,沉湎于虚幻而不能自拔?”我问道。
  “世人都如你等拙笨么?我迷于梦而心自明,现在如你之人,是迷于心而眼忒浊。你不明白我化蝶的原由,你可知道‘忘我’二字怎么讲。当我们面对纷纷扰扰的世界,名利缠着,制度禁锢着,人情事故纠结着。我也是贫穷一生,也受过向监河侯借粮之辱。可我坦坦荡,不断追求道之真谛。播精神于世间,传道业于万世。我何只是幻为蝴蝶,还为大鹏,为山岳,为万事万物。因为当我物化为他们时,我的精神与他们融为一体,它们的一举一动,生死泯灭,都是道啊。没有了自己,才能悟出道来。正如当你忘记脚的时候,是你的鞋子最舒服的时候,当你忘记腰的时候,是你的腰带最舒服的时候。当你忘记了自己的时候,是你精神最充适的时候。没有了私心杂念,投入到你所钟爱的事情中,与其化为了一体,不知彼此,乐在其中,追求一种境界,自可成就一番事业。又何谈沉湎于虚幻而不能自拔呢?”
  “先生所言极是。但你之世界与我之居世界,千年之隔。时空变幻,事事皆非,正如你常常嘲弄我们的孔圣人‘圣人不死大盗不止’,我们怎么才能象你所说‘庖丁解牛,游刃有’?”
  “合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。一切顺乎自然。我之讥笑孔子,乃无奈之举。孔子之主张,合乎理而无法通行,仁义礼知信忠孝廉耻勇,字字是真言,可诸侯纷争,‘盗钩者诛,盗国者为诸侯’,达官贵人,满口仁义道德,一肚男盗女娼,孔子之主张何以为继。只有我之逍遥,才可给人以慰藉。我之行,惺惺相惜也。世事顺势而为,方可有为。”
  “先生,时下河清海晏、百姓安居乐业,我若再似先生飘然卓世,无欲无求,只求心灵的安逸,却无技艺谋生,虽精神富有,却生活潦倒,何以存于世,也与圣人及今世之‘大同’理念所违背?”
  “尔等真是愚钝。我何言不以技巧取于世。我之道在内心,只要内心丰盈充沛,便会对任何事情泰然处之。有良好的心态,何言做不了大事。我之道,只可意会,不可言传。小则可养生,中则可齐家,大则可治国。世人啊,被名利拖累的太多了。你内心深处究竟想要什么?”
  “我……”,一阵凉风,梦醒。夜静,苍穹依旧深邃……

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