赏《蒹葭》
时间:2014-08-13 12:08:03  来源:秋水情感文学网 作者:秋水文学  阅读:

  我要讲的《蒹葭》是一首书写思慕、追求意中人而不得的诗。本诗具有极高的艺术价值,是《诗经》中的上乘之作。

  此诗三章重叠,各章各句含四句:首二句以蒹葭起兴,兴中带赋,展现一幅渭河清秋图:清秋之晨,渭河上秋水浩淼,河畔间芦苇苍苍,晶莹的露水凝结成霜。这是一幅清虚寂寥之中略带凄凉哀婉的渭河清秋图。自古便有伤春悲秋之论,目睹斯情斯景,谁人心中能不顿浮凄凉之感。这一句奠定了此诗的感情基调,又为诗情的展开提供了背景。

  三、四句为赋,也就是叙述。描写的是抒情主人公在河畔凝望河对岸的“伊人”,被一条渭河使得“伊人”被阻隔。那“伊人”近在眼前,抬眼便可看见,但又远在天边,可望而不可及。抒情主人公虽望穿秋水、万般煎熬却不得相聚。诗中充满了无可奈何的心绪和落寞惆怅的情致。

  后四局是并列的两个层次,分别是对可望而不可及境界的两种不同的情景进一步描述。“溯洄从之,道阻且长”,是写逆流追寻时遭遇的困境:艰难险阻重重,征途漫漫无穷,最终还是不可达到。“溯游从之,宛在水中央”,这是描画顺流而下追寻时的幻象:行程虽然顺畅,但“伊人”却若隐若现,还是不可企及。这两层实际是表明无论用如何的方法途径,那令人意乱神迷的“伊人”始终无法接近。

  全诗三章,采用了重章叠句之法,反复吟咏,具有强烈的一唱三叹的艺术效果,三章之间句式相同,仅易数字。但正是这几个变化的字推动了诗情的发展。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,写的是时间的推移,暗示着主人公凝望追寻时间之久;从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,从“宛在水中央”再到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”,这是空间的转换,暗示着伊人的飘渺难寻;从“道阻且长”到“道阻且跻”,再到“道阻且右”,则是反复渲染强调追寻过程的艰难,以凸现抒情主人公锲而不舍的精神。

  本诗具有极高的艺术价值,为历史研究者所称道。其艺术价值表现在以下几个方面:

  一、字词的妙用。首先,本诗多用叠词,如:“苍苍”、“凄凄”、“采采”这三对修饰蒹葭的词。叠词的妙处处在于状景,加强所描写景物的形象性和真实性,读其诗如睹其物。其次,有的词使用的非常巧妙,如“所谓伊人”的“所谓”。“所谓”二字表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的。一个朝思暮想的人突然出现在眼前会带给人怎样的惊喜呀,可是这个人又是千般难得,因此更加突出主人公的伤感。

  二、情与景的交融。情景交融是诗歌的一种高级境界,本诗堪称这方面的代表。诗中开篇的的景色描写出了一种苍茫感,这种苍茫感来源于对宇宙和生命的体悟。清冷的寒秋,总会给人带来萧瑟感,会让人感到岁月易逝,人生苦短,但是宇宙运行有常,不会因为人们不喜欢秋天就不让秋天到来。这一种感触和后文描述的令作者倾慕的意中人却无论怎样努力追求也不可得的感受是同构的,都是人们在不可改变的现实面前的惆怅和无奈,以及更深层次的痛苦。诗中之景有虚有实,但无论是需是实都沾染上了主人公那深沉的失望和痛苦的色彩,都是冷色调的。

  三、意象的空灵。本诗只有一种具体的真实,那就是主人对美好的“伊人”可望而不可及的惆怅与苦闷,其余的东西都显得很虚渺,很难一一落实,连主人公是男是女都很难找到依据。但此诗之妙也在与此意象的空灵,每个读者可以用自己的生活体验和感受来填充它。那位“伊人”可能是一位宛若天仙的美女,也可以是一位超群绝俗的共i,我们甚至可以把它虚化为一些抽象的事物,比如:爱情、自由、信仰等。印度佛教中讲的人世六苦,最后一个,也就是最大的一种苦就是“求不得”。生命中有的东西是通过努力可以追求到的,可是还有一些是无论如何也无法追求到的。但是越是那些追求不到的人们就越是想得到的,比如绝对的自由、百分之百的纯洁的爱情等等。生命的悲剧便因此而诞生,这种悲剧是永远也不可改变的,可也只有这种悲剧才是最强烈、最持久的,同时也是最感人的。这种悲剧意识便是悲天悯人的终极关怀。

  我说了这么多,或许是没有几个能真正的认真看下去,算了我把这首诗写在最后:

  蒹葭苍苍,白露为霜。

  所谓伊人,在水一方。

  溯洄从之,道阻且长;

  溯游从之,宛在水中央。

  蒹葭萋萋,白露未晞。

  所谓伊人,在水之湄。

  溯洄从之,道阻且跻;

  溯游从之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。

  所谓伊人,在水之涘。

  溯洄从之,道阻且右;

  溯游从之,宛在水中沚。

  看完这首诗,看完我写的这番文字,你想到了些什么呢?

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