静心如水,袅愁如丝
时间:2012-06-11 10:23:08  来源:秋水情感文学网 作者:連城女子  阅读:

  了真即幻,脚下婆娑世界实无寸土;了幻即真,西方极乐净域决定可居。
  自性无相,命数皆由心造;真宰无方,五行全不相干。寻常人次第苦修,然后开悟;大英雄就地放下,然后成就。
  ——中国最后的隐士:赵文竹
  
  读赵文竹的心灵佛法书,我印象最深刻的便是这一句:柏子熟了,茶水开了。和尚见了,月亮圆了。四句短语,四种意境,却道出了人世间最静宁最谧阒的境界。如是我闻,四句话佛法说完后,世人应当在忙忙碌碌中回首,信受奉行,待到柏子熟了,茶水开了,月亮圆了,我们也要像和尚那样放下万般尘世心。
  可这浊世太混浊,纷扰太多,杂芜太深,扰得人心绪不宁,骚动频频,这样一来,怎么放得下?
  我是个执著者,所以注定了放不下,注定会被烦恼障结困扰纠缠。有时候被这执著扰得行也不是,说也不是,坐也不是,放也不是,恼火得很,犹如沸汤铁汁浇身。但确实很无奈,因果通三世,我们都习惯了忙碌,习惯了奔跑,习惯了追逐,习惯了围堵追截、予夺生杀,习惯了彼此下套,彼此缠缚,同归堕落,流于无果之境。更没有人敢停下来结束这一切,因为停下意味着死亡,意味着彻底的毁灭。
  为什么我们非要这样不可呢?我很纳闷。
  听多了城市钢筋水泥的喧嚣嘈杂声,我便向往故土花开花落的袅然声,哪怕只是一只彩蝶儿翩然翻飞的扇翅声,亦足够我沉醉迷恋好半晌。只是当下烦恼障重,身在五浊恶世,是非善恶入耳入目,扰乱了些心绪,使得自己觅不到生命中的那一方净土,惟有细细倾听,听古籍上古人的宁心静气、明心空净。后来偶然在一册诗集上翻到陶潜,我想到了他的《桃花源记》,想到了素有“桃花源里人家”之称的西递宏村。千百年来,古镇里的人们怡然自乐,悠然自得,过得风生水起,俨然成了一派桃花源皇皇闲悦、悠悠寂然的景象。对此,旧诗有云:浔阳台下浪淘沙,风送残红水面霞。不是水深鱼不饵,溪头日日食桃花。在五浊恶世里过不下去,不如以楔出楔,截断心流,避入深山,清净和寂寞两般境心。学桃花源人不食清鱼食桃花,过得好不服帖悠闲,平淡中带有惊喜,欣然中带有清和,一片平铺直入,行云流水,素描勾勒,像是天高云淡,波澜不惊,连古井秋波亦晃不出它的花形涟漪。
  想要平淡雅致,西递宏村是一个好去处,而要想触摸到蓝天白云的高度,则要选择去“世界屋脊之屋脊”的阿里。
  于是,有的时候,我真的很想放下一切,卸下一切担子,独自一人去阿里聆听大自然最动听的天籁歌声,呼吸最新鲜最稀薄的高寒空气,站在那里宛若神话世界的高原上,在迷幻光影的衬托下伸出手去,看看是不是真的能够触摸到苍穹;想要去攀登神山岗仁波其,游玩圣湖玛旁雍错,跟着信徒虔诚不已地朝拜转山,走走停停,停停走走,走弯了月亮又走圆了月亮;想要去追寻消失于漭漭黄沙中的古格王国遗址,从中觅得那个被葬于孔窟洞之下的绝世美人的倩影,和风和雨,和月和梨花,纵是千年之后,倾城颜已无,倾城骨还在,亦足够后人瞻然;想要去东嘎皮映洞窟观赏斑驳的壁画和古老雕刻造像,不取一法,寂光现前;不舍一法,华严门开。只闭目凝神一思,便能放下尘世的纷扰,领悟到圣灵的箴言,心灵的宁谧。
  水能静则平,心能止则安。不管是西递宏村还是阿里,它们都是我追寻的一方浊世净土,而只有在这一方净土之上,我才能真正做到心如止水,古井不波。其实人都生活在现实中,我还是要学会接受生活的浇灌、现实的洗礼,心中的净土太远,觅不到,只有归咎于生活太骨感,我还是在逃避现实的残酷。当不能抵达我心中最神圣的净土之时,我只欲求得的一个能令自己心安,令爱我的人和我爱的人皆清净安详的环境而已,其它的,我并不奢求。
  对烦恼障重之人,佛说净土在西方,此五浊恶世,应速远离;对慧深福厚之士,佛说净土在当下,但明心见性,坦然安住。我不知道自己是不是慧深福厚之人,但当下的我一定是烦恼障重之人。执著一些不该执著的事,执著一些不能执著的时年,执著一些执著不了的梦想,执著地把它们牢牢攥于掌心,经久不放。这些执著搅乱着我的心绪,侵扰着我的灵魂,腐蚀着我的血肉,分秒必争,为的就是瓦解我侵蚀我吞噬我,将我分崩离析,碾成齑粉,被风尘裹挟而去,再不能寻。
  而在这场俗世执著中,凡俗人都喜欢东张西望,修行人都喜欢观察自己,而开悟的人则不知道谁是谁。我也是个十足的凡俗人,落于俗流于俗,所以我喜欢在浊世凡尘中东张西望,在东张西望中迷失自己,在迷失自己中毁掉自己。为了不毁掉自己,在面对这些烦恼障结的时候,我要么学会拿得起放得下,要么就从不曾拿起,学会做事为人不那么执著。只要功夫得力,信心坚固,顺境逆境皆为自在境,善缘恶缘都是助道缘。而日子一久,水平即成宝境,心安即合佛体,亦定会有七宝莲台承足,而自己也会渐渐活得自在丰盛,逍遥悠然。
  心安是福。只有心安,才会心静如水,愁袅如丝。
  都说污泥生莲花,浊世出圣贤。我们既然无法逃避开这个浑噩浊世,就只能学会在浊世中开化自己,做不得浊世的圣贤,就要做自己的神仙,学会入空境,断妄念,放下一切身外之物,随处飘然而来,随处飘然而去,既不详其初起,又不知其终结。只要心中明镜,即使是出自淤泥,亦能像那一支夏至清荷般洁净如初,清和冲淡,不染一物。自然也会月满中天,纤毫皆明,灵台大清。
  花开花落当下心,云卷云舒当下人,活在当下,走在当下,将虚空化为胸怀,将山河变作身躯,做心静心安之人,放下浊世的一切烦恼执念,抛去俗身的一切障结缠缚。肯简单,肯平凡,肯自在,听那个能听的,做那个能做的,说那个能说的,自能领悟到成佛要诀,入道真诠。只可惜这一切心得如人饮水,冷暖自知,对明人勿须言,对迷人说不清,奈何丝丝袅愁缠上心头,百转千回,别是一番凄苦滋味,既聒絮不得,遮掩不得,又拾掇不得,散漫不得。
  但我还是想要过赵文竹先生说的那种生活,柏子熟了,茶水开了,月亮圆了,那一排盛开的粉白夹竹桃树丛中,花团锦簇,重影扶疏,敧然生姿,清湛湖水映出沁碧的云天山影,我在江南水乡之中翘首顾盼,月光山色和着淡淡的清水茶香扑了我满襟。蓦然回首,古塔默无语,古洞寂无言。原来我早已静心如水,惊不起波澜,袅愁如丝,倏然化作尘齑飘散。

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