一场美丽的忧伤——《藏婚》书评读后感
时间:2013-10-23 07:11:49  来源:秋水情感文学网 作者:古月清风  阅读:

   最近看了藏族女作家多吉卓嘎,笔名羽芊的小说《藏婚》,思绪久久不能平静。小说以第一人称“我”的方式细腻的描写了卓嘎、好好两个不同背景、不同生活方式女人与康巴汉子嘉措的爱情纠葛,以独特的方式展现了藏东一妻多夫制婚姻方式,同时描绘了“藏漂”一族的阳光、自在生活。
  书中描写情欲部分挺多。好好这个“藏漂”女子,她因享受拉萨的阳光和自由不愿从西藏离去,同时也在拉萨的酒吧、咖啡、啤酒中不断的堕落,不停的在嘉措、卓一航、明等男人之间纠缠。卓嘎这个从原始牧场上带着野性与阳光的女子,传承千年习俗,在自己不知情的情况下被订婚,并突然远离家乡,同时嫁给嘉措、扎西兄弟为妻。看到一半时肤浅的感慨,这书,真是践踏了一地的妇德啊。但继续看下去,却发现书中每个主人公的命运都充满了太多的无奈,太多的忧伤。
  首先,书中的关于“藏漂”及大部分西藏生活的描写感觉是真实的。虽然第一次看到“藏漂”这个词,但这类现象却实实在在的存在。作为在西藏生活了十余年的感受,“藏漂”一族,不仅有像“好好”这样的白领,有卓一航这样的有产者,更有随便开个什么店,或者随便找点儿打工的很多外地人。他们有个共同的特点,就是喜欢西藏,热爱西藏,一旦踏上这片土地,钱多钱少都不愿离去,生活是富是贫都久久不愿离去。不仅是拉萨,整个西藏就是一个特别有包容性的地方。这儿,你身价上亿不觉得多富,乞讨生活不觉得有多贫;穿金戴银不觉得多豪华,布衣烂衫不觉得有多失态;看看大昭寺前一个个顶礼膜拜的人们,看看一杯酥油茶一杯青稞酒就满足而欢乐的人民,你会发现,这里有着比物质更重要、更值得追求的东西。西藏,这块神秘的土地,她对外界本质上的吸引力,不是物质,而是人人都追求,却不容易得到的心灵的平静和归属,是追求物质而被压垮、被忽略了的精神上的安息和满足。
  但书中仍然充满了物质与精神之间的矛盾。尤其是卓嘎,在传承上千年的习俗,成为嘉措、扎西、朗杰、边玛、宇琼五兄弟共同的妻子时,被现实一次次打击了的爱情,再次的变得苍白无力、无处遁形。如果可以,她只想做既是大哥、也是家长的嘉措的女人,只感受他的气息、他的霸道、他的温柔。或者说,做那个老老实实、把什么感情都隐藏,却爱她超过爱自己的扎西的女人也不错。如果说,成为嘉措和扎西的妻子,是卓嘎无奈中的一种幸福的被动和同意,那么后来的三兄弟逐渐的“加入”她丈夫的行列,却是彻底的无奈、无助、彻底的服从民族和命运的安排。而安排这一切的,却是一句简单的“民族习俗”和这种习俗下“家庭富裕的目的”!当多少人糟蹋了爱情和“一夫一妻”制,多少人厌倦了物质带来的空虚而自愿“藏漂”追求那份精神安慰时,原始牧场上的康巴人嘉措一家对爱情与“一夫一妻”却是那么的可望而不可及,传承民族的习俗和追求物质的富裕,尤其是通过“一妻多夫”这种方式传承民族的习俗和追求物质的富裕,就像一个枷锁,牢牢的锁住了他前进的步伐,使他不得不屈服于现实和命运。
  作为在拉萨经商、见过世面的家长嘉措,他在作为妻子的卓嘎与作为情人的好好之间徘徊着,也在民族习俗、家庭责任与他向往的爱情间挣扎着,这种挣扎充满了伤心的痛。他爱卓嘎,但命运注定他爱的女人必须与四兄弟一起分享,这是一种痛。他爱好好,但发现作为好好与听闻中的“汉族女人从一而终”大相近庭是一种痛,而最终发现她爱自己,跑到他老家去找他,他却因为责任不能离开时也是一种痛。甚至,五兄弟依然还爱着“魔女”卓嘎,但因为卓嘎不能生育,他们被迫另娶,卓嘎被迫去闭关修行时,更是一种无言的、向习俗和命运屈服低头的痛。作为卓嘎,她的痛在于对自己的身体和命运都没有任何的主宰权。以世俗的眼光看,她是夜夜承欢,五个男人围着她转,够幸福的了。但对于她,突然的嫁给不认识的人,小心的照顾着每一个丈夫的感受,而因为自己不能生育丈夫的父母准备给他们再娶时,她被迫独自上山修行。这种痛,悲哀的是连抗拒的力量都没有。
  书的结局还算好。好好这个美丽的“藏漂”,越是想找寻自己需要的生活,却越是在不同的男人间堕落。她需要的,其实是一个童话和幻想中的完美男人,那个男人应该有嘉措的粗狂霸道和彪悍,有卓一航的多金儒雅和温柔,有明的任劳任怨和贴心,甚至有某个帅哥的年轻和活力,那样一个男人在现实中是不存在的。经过数个男人间的纠葛,经过啤酒的次次麻醉和洗礼,最终的好好,怀着嘉措的孩子却不让他知道有这么个生命。悄悄地生下孩子,悄悄地送到卓嘎面前,让她圆了做母亲的梦,也让自己有了赎罪的机会。原本,或者并不存在可赎之罪。但她需要这样一个脱胎换骨的机会,然后彻底的告别早已消失尚恋恋不舍的青春,告别梦想中的“王子”和生活,屈服于命运和现实,回到那个没劲的男人身边生儿育女相夫教子,回归大都市中那个和别人没有两样的没劲的生活。其实,很多人都年轻过,疯狂过,但终有尘埃落定的一天,这就叫成熟。
  因为爱,因为挣扎,嘉措五兄弟最终有了卓嘎、央宗两个妻子。一个在老家与在家的兄弟一起放牧,赡养老人,传承草原的生活。一个在拉萨,照顾在外打拼的兄弟们的生活起居,追赶着时代的步伐。五个兄弟、两个妻子,既保留了属于自己的草原和牧场,又从城市赚回了更多的金钱。所有的财富都集中在一家,少了很多的浪费,也没有世俗的财产争执。一起时,自觉的遵守着老大老二按顺序轮流到妻子房中的规矩,所有的孩子都只会叫作为家长的嘉措为爸爸,其余全是叔叔。家庭的稳固,似乎更加的加强了。谁说爱情只能是一生一世一双人?谁说一夫一妻制是最合理的婚姻呢?
  《藏婚》中的一妻多夫制,还有一夫多妻制在西藏早都听说了,只是详细的介绍和描写的,还是从这本书上第一次看到。看完全书,一种淡淡的忧伤,一种美丽的忧伤萦绕心头久久难于挥去。爱情,在现实面前,往往是苍白无力的。生活,是多姿多彩的,同时也是伴着忧伤和阵痛的。西藏的神秘和魅力,不是简单的语言和肤浅的眼光能说得清看得透的。  1/2    1 2 下一页 尾页

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