从黛玉焚稿到伯牙摔琴
时间:2013-09-13 09:23:23  来源:秋水情感文学网 作者:闲云野鹤  阅读:

在中国传统中,有一种被讴歌的感情叫情义。情由义而生,情到深处便化作生死的口头契约,不求同生,但求共死。义又相亲而生出相知。而相知又有几种。话语相投,称为之知音;互致以德,称之为知己;互解心情,称为之知心。于是便有“士为知己者死”的慷慨悲歌和“女为知己者容”的万种风情。当年,刘关张桃园结义,并没有什么让人觉得了不起,让人唏嘘的是关二爷死后,三爷与大爷也就不肯活了,为了“情义”二字共赴死地。由此成就了美谈,成为后世人们纷纷效仿的“模范”。
《红楼梦》里,黛玉女士对宝玉的情义是架构在半空的楼阁。在她纯净几乎蒸馏水的情愫中,从来没有趋势的功利心,更不允许爱情被肉欲给玷染。可惜宝玉是老于情场的高手,不是单纯活在精神暖房中的情圣。他不仅有与丫头初试云雨的前科,还曾猥亵过宝姐姐雪藕般的胳膊,那是个十足的恶少。当然宝玉对林妹妹爱情也是真挚和坦诚的。原因是黛玉清高不近人烟的爱情使宝玉即新鲜又刺激,于是他才会痴迷黛玉的娇嗔与眼泪,一个劲儿的往潇湘馆跑,寻找不自在。而黛玉对宝玉却是抱有可以改造的幻想。无论宝玉怎么胡来、不长进,她都会使过小性子后又原谅了他。黛玉就像一个训导长引导宝玉怎么用她那种方式去相爱。而宝玉又不能礼防自持,在情不自禁中内心不健康的欲念就会流露出来。一次,宝玉去黛玉处玩。隔着纱窗听到黛玉叹气:“每日家情思睡昏昏”(《西厢记》中话。),就不仅犯了老毛病“心中痒将起来”。当他目睹林妹妹“星眼微扬,香腮带赤”时更是“神魂早荡”,于是便对黛玉身边的紫鹃说,“若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叫你叠被铺床”。这挑逗的直白甚至比阿Q小子那句:吴妈,我要与你困觉更猥琐。结果,黛玉又是气,又是闹,哭闹了一番,弄得宝玉好不心慌。但转身出了潇湘馆,宝玉便没心没肺似的和薛大傻子谈讨起新得的一幅春宫图上的落款了。宝玉实在无药可救了。让黛玉对宝玉彻底失望,是源于一场误会。在得知宝玉要和宝钗结婚后,黛玉“反不伤心,惟求速死”。“哀,莫大于心死”,灰了心对爱情彻底绝望之后,黛玉决绝选择用死与宝玉彻底了断,她焚了直将一生心血付之丙丁的诗稿和代表宝黛爱情的题字旧帕,怀着悲愤叫了声:“宝玉!宝玉!你好----”就归了仙班。黛玉死前没喊出的好字下文,没有人能够解释。却留给读者更多猜想。
明朝小说家冯梦龙在他编撰的《警世通言》中记有一篇《俞伯牙摔琴谢知音》的故事。春秋时,有个叫俞伯牙的国家基层干部,他工作之余最爱抚琴。因为他琴曲托意高深,不被常人理解,所以常有感高处不胜寒的寂寞。一次,他自驾出游,旅途枯燥,便抚琴弹奏一曲《高山》聊以解闷。这时,恰被一个叫钟子期的樵夫听到,他于是驻步荷担,听完演奏赞叹说道:多么巍峨的高山!俞伯牙惊若天人,便又弹了一曲《流水》。一曲才了,樵夫钟子期又击节叫好:多么浩荡的流水!俞伯牙被钟子期的音乐素养彻底折服,于是停了车,屈尊与樵夫攀谈起来。两个知音知己相见恨晚,分手时,约定回程时再聚。可是,等俞伯牙回来再去拜访钟子期时,看到的一丘坟冢。痛失知音的俞伯牙在钟子期的坟前弹完他的告别演出,摔琴发誓终身不抚。
黛玉焚稿,为保全干净的身子,为纯洁的爱情l理想而牺牲了生命。伯牙摔琴,追求高雅艺术,明志而知音难求,摔了琴告别了一生钟爱的音乐。其实黛玉和俞伯牙一样,都是自恃清高,眼睛向天上看的人。倘若他们肯降低了自己的标准,宝玉想与林妹妹共与鸳帐时,黛玉就马上达意宽衣解带,那么贾府的人也不至于偷梁换柱,宝钗也不可能横插上一腿了。同理,俞伯牙如果抚的不是《高山流水》,而是KTV里吼”大河,向东流啊。“那么他也不至于曲高和寡,一生只有收获一个听众。附庸流俗,放弃信念,想必黛玉不肯,伯牙不肯,老鹤也不答应。

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