喜欢读书的城市
时间:2012-05-24 07:50:01  来源:秋水情感文学网 作者:墨然匀烯  阅读:

  在中国,要问所谓“知识分子”们,或是所谓“文人”们最大的理想是什么?可千万不要以为就是改变世界,批判现实什么的,他们多数都喜欢自以为了不得,无论是懦弱胆小还是闹事张扬都无不体现这一点。
  我常常问一个问题,哪里是中国“最喜欢读书的地方”?诸位心里有数吗?
  许多人甘愿为了实现某个理想一辈子奔波流离,“文人”就是干这个事情的。
  建议读读《从巨流河到哑口海》这本书,里面就记载了一个普通中国知识分子一生带去的“密码”。这种“密码”,其实不止知识分子有,每个人都有,就算是习惯了奴颜卑膝,每个人也绝不相同,就算拿着卑鄙的通行证,卑鄙者与卑鄙者也有高低之分。每时每刻每个人人的想法不一样,晚上做的梦不一样,哪怕你们生活在一个篱笆里一辈子,都不可能互相取代。因此,我总觉得世界上有些人很不幸没有和我生活在一起,难道是因为这样所以常常倍感寂寞?
  我不喜欢嗜好“成功”这个词语的人,因为这个词语太“突出“,太“异质”,成功之中必有离奇,必有主动的改变的努力,必有不合群的东西,成功就算有,也只是一个必然的结果,而不是预设的“天国”,否则,大家就好比于“诱*奸”。此外,我希望自己永远没有“成功”,因为事实上确实如此,要是你这辈子达到了圆满,大彻大悟,那么麻烦下辈子就不要来了,轮回之外,谁能真正做到一步登天呢?那终极的天梯,你怎么就不知道是断头的歧路?我觉得还是自然而然的更好。
  世界是何其之宏大,又是何其之渺小,耶路撒冷的晚钟敲响的时候,太行山脚下的我应该也能听到那旋律的激扬,可是谁曾在意?那样的警戒,总不能引起世人的警醒,他们总是觉得那太遥远,当我看到邻居在争执一件无厘头的事情的时候,我想,他们就连中国自家的教育都没有读懂,“中国”对于他们来讲何其不遥远?
  我不喜欢当代人的狂傲和自以为是,他们看不起过去,看不起历史,却总是虚伪地显得什么都知道,这是这代人受教育得的通病,也是祖祖辈辈的遗传,自以为知识丰富,实则是没有精神之根的,因此就不会生根,发芽,开花和结果,不会有踏实的精神,就会到头来什么事情都没有干。
  我希望我的理想总结为简单的一句话,就是:寻找一个喜爱读书的城市。也许蜷缩在一个阴暗潮湿狭窄的角落,都显得非常次要,只要这里喜欢读书
  我2003年来到北京,一直待了将近10年,越来越觉得自己像个“文人”,对旁人说起来也不再像过去那样扭扭捏捏、含含糊糊了,为什么更加钟爱北京?是因为这里是首都?还是害怕回家受到亲戚奚落?也许都有,但又不是全部,最重要的一点是,走过中国许多地方,却没有发现一个像北京这样喜欢读书的城市,也许上海更好,厦门也可以,但是目前没有缘,因此就把自己的理想简化为如此,如果世界上真有读书者的乐国,是华沙的橡树园?还是巴黎的左岸?还是美国作家索罗隐居过的瓦尔登湖?这样的地方恐怕只在心里有,如果有,且得到召唤,我一定要找到这样的乐国。
  《从巨流河到哑口海》这本书是与其他类似书籍不一样的,因为它是一部个人心路史,继承了中国儒家哀愁而不失温煦(哀而不痛)的叙事风格,描述了在家国变迁,世道更迭的巨大时空背景下,个人命运如同断线风筝,被抛向高空,像一片飞荡的羽毛,不知道栖落何地,多少明媚的生命,多少凄迷的爱情,多少靓丽的微笑,多少颠沛流离,多少矛盾荒谬,这样的“密码”每个人都有,最后能保得住多少?真实的情况是,能形诸于笔的何其之少!这是此书珍贵之所在。
  默默在此书最后做个注脚:这就是一生。
  每个离开世界的人,其实都是带走了世界的一笔遗产,老子说:“道可道,非常道,名可名,非常名。”,我对这句话的理解是:“道理”可以说,但是一般的语言肯定讲不清楚,我就没有见过人临死的时候大彻大悟地总结他一生和这个世界的,却总看见人在盛年的时候大谈特谈世界的规律和道理,为什么人临死的时候反而不愿意讲什么了呢?
  佛教里有个词语叫“乘愿再来”,意思是修道有成的人,发愿来世愿意再来世界拯救痛苦中的黎民和苍生,甚至愿意丢掉成佛的道路,而单为悲悯世界苍生的痛苦来拯救他们。那时候,他们留下“乘愿再来”的遗言,乘鹤西去的时候,一定很欣慰于享受了一生痛苦,痛苦的意义在此刻也就最打大了。
  佛教在中国传播已有将近2000年,其影响虽然很大,但是对于中国的影响,缺少宏观上的正面证据,我所知道的是,佛缘是一种个体性的特点,能够领受自然是幸福,不能领受也自然是遗憾,纵然带来带去,也只能是自己的满意和成果,世界上难以满意的人毕竟还是有很多。

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