林语堂妙笔下的苏东坡
时间:2012-05-19 06:58:12  来源:秋水情感文学网 作者:格里  阅读:

        今天上午老师讲如何写传记,讲到了林语堂的《苏东坡传》。在林语堂笔下的苏东坡,可谓是几千年来才出现的一位奇人,他曾这样评价过文坛的巨子:“李白,一个文坛上的流星,再刹那之间壮观惊人的闪耀之后,而自行燃烧消灭,正与雪莱,拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿,既是虔敬的哲人,又是仁厚的长者,学富而文工,以古朴之笔墨,写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力,虽然饱经忧患拂逆,他的人性更趋温厚和厚道,并没变成尖酸刻薄。”
  闲暇时浏览过一些古词,读过柳永烟花巷陌里的****放荡,也读过辛弃疾醉里挑灯看剑的那种雄浑沧桑,但无论质量还是数量都更喜欢苏东坡的词,他的光芒不仅闪耀在诗词文赋之上,更在于他的为人处事,生活知趣,人生哲学。林语堂这本颇有名气的《苏东坡传》,以时间顺序详尽地讲述了他的一生中的学术修为和宦海浮沉,读来令人拍案叫绝。
  林语堂,福建龙溪人,即现福建省漳州市平和县坂仔镇。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等,中国当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学国外,回国后在北京大学等著名大学任教,1966年定居台湾,一生著述颇丰。和林语堂的其他很多书一样,这本《苏东坡传》也是全英文写作的。林语堂是英语大师,强势在于可以运用外国之文字讲述中国之史实,且是侃侃而谈,游刃有余。
  但就《苏东坡传》本身而言,好像大陆学术界的评价并不高,评曰“林语堂把一千年前的苏东坡写成了美国嬉皮士。”而民间则认为文章章法比较凌乱,且对王安石的贬低太甚,不够厚道。其实,在我看来,此书挺适合闲暇时略读,作为陶冶情趣之读物便好,大可不必将它放在学术的放大镜下研究。林语堂个人色彩比较浓重,对苏东坡一律大加崇尚,褒之有加,却把王安石写的非常颓唐,既在学术上缺乏建树,又在政治上制造了极大的灾难,当然,这种天平朝一边倾斜的态度可能有失客观。
  品读《苏东坡传》既趣味性地了解苏东坡的一生,有助于增加对从北宋第五代皇帝宋英宗到宋朝第八位皇帝宋徽宗一段历史政治的了解,我想单凭这些,也是闲读无害吧。
  纵观苏轼的一生,在才华毕露的背后,几度升迁的辛酸和仕途不如意却只有他独自品尝。他一生为官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错,我们暂且不管,但要和当朝的得宠人物,位高权重的宰相相逆而行,用一颗博大的心斗那种善于剪除异己,心胸狭窄的小人,在封建的宋朝,也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟,在才华上,可能不及苏轼的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥当当,官职也扶摇直上,最终也能够安享晚年。说到底,在于苏轼面对邪恶,面对错误,有敢于提出,敢于批评的态度。也许是富贵荣华,安宠荣辱在他看来,只不过是一己的私欲,这是十分卑微的事情,他的人生,他的奋斗目标是定位在百姓生上的,他的双眼,更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际,与救百姓于水火发生了抵触,他就要反对到底,甚至于在他管辖的州府里,这些所谓的强国措施他概不搭理。
  虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞,可从他的诗篇,他的文章,以及他的生活见闻中能够发现,他的人生态度是乐观,是积极向上的。即使是双足深陷的时候,他依旧能唱着小调,邀上三五个知心的朋友,享受生活的美好。他为妓女提诗,他与和尚趣谈,他为百姓求雨,他四处游历。苏东坡的诗词良篇里,他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章,也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。拿林语堂做结时的话说:“苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。”用我们现在的话说就是:苏东坡已去,其浩然之正气,必当永存。
  春暖花开的季节,让我们在悦读林语堂《苏东坡传》的同时,再品读苏轼的《蝶恋花》,参悟其中的哲理意味,更是赏心悦目,心旷神怡:
  花褪残红青杏小。
  燕子飞时,
  绿水人家绕。
  枝上柳绵吹又少,
  天涯何处无芳草。
  墙里秋千墙外道。
  墙外行人,
  墙里佳人笑。
  笑渐不闻声渐悄,
  多情却被无情恼。
  在悠扬缠绵的音乐里,我倾听苏轼的词寄妙理于豪放之外,蕴涵着丰富的人生哲理,启迪人的心智,使人顿悟许多看似玄妙的哲理。自然,此词是一首感时伤春之作,但并不是传统婉约家凄迷的伤春,它将伤春与旷达、多情与无情统摄为一体,由情入理,写伤春又不止与伤春,意境清新,温雅婉丽,深笃超迈,有着扣人心弦的艺术魅力。面对春天归去,词人努力从人世中找回青春的感觉,最后仍不免落个自寻烦恼。而这种感觉却无法覆盖作者“不以物喜,不以己悲”的豁达襟怀。
  这首词写的是春末初夏时节,发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇,在略表惆怅与嘲讽之余,却引出妙理,发人深省。上阙为时令背景,尽管柳绵将尽,春事无多,然而燕子低昂,绿水环绕,芳草从生,透露出夏日初临的大自然的一派生机。下阙是在如此明丽的环境中上演一个“多情却被无情恼”的曼妙小插曲。墙里墙外的两种人本不相涉,但一方无情,一方多情,导致了一场无由的感情风波。此词写行人多情与佳人无情,极有理趣。因为苏轼借此表达了某种人生哲理,行人与佳人的遭遇固属偶然。“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性,在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。人们或许有过多次类似经验,由于不了解“物自无情而人自多情”,许多烦恼由是而起。然而无情是物的本性,多情是人的本性。它们始终是难以统一的。
  所以,由于词人经历了宦海浮沉、人生波折,其错综的情结在此更是可见一斑。故而,写惜春的意绪,哀而不伤,“天涯何处无芳草”的旷达,扫取了司空见惯的哀讽之气,摄取生活小景,情趣哲理兼有,颇耐咀嚼,与作者那首《定风波》中的“此心安处是吾乡”句意相近,抒写出词人追寻精神故乡的旷达乐观情怀;“多情却被无情恼”也传达出人生某种特定情结,成为历来人们传颂的情理交融的名句。
  我国著名红学家、古典诗词研究家周汝昌说:“坡公的词,手笔的高超,情思的深婉,使人陶然心醉,使任渊然以思,爽然而又怅然,一时其故安在。继而再思,始觉他于不知不觉中将一个人生的哲理问题,已经摆到了你的面前,使你如梦之冉冉惊觉,如茗之永永回甘,真词家之圣手,文事之神工,他人总无此境。”
  
  2012年5月18日

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