爱情:一处阴郁的人间欲望花园
时间:2013-07-12 08:46:30  来源:秋水情感文学网 作者:佛化人生  阅读:

即使是书写过许多人类爱情悲喜剧的作家,也未必能回答,爱情究竟是什么?在爱情里面,包含着多少不为人知的秘密,就像一处阴森郁郁的人间欲望花园。人们往往只见到它瑰丽多姿,灿烂美好的一面;但在那其中,还隐藏多少鲜有洞察的阴郁,昏乱,或残恶的东西。爱情其实和偷盗,甚至是杀人,也基本没什么两异。

爱情在接受人类赞美,希望和信奉的同时,也在承受着不绝的咒骂,贬毁以及抨击。爱情,如果说是人类美好感情的体现,毋宁说是人类欲望的异化。读美国剧作家阿尔比的戏剧作品,让我们清醒地认识到,人类的爱情,其实和禽兽间的行为,基本上是处在同一道德水准上的,用阿尔比的话说,就是等齐于山羊的高度。

假如有一天,你发现你的伴侣与一只山羊,或者一只狗、马、驴、鹅,或者随便什么动物之间,发生了不伦之恋,并且有了实质性的肉体关系,你会有怎样的反应呢?相信任何被问到这个问题的人,都会认为这是奇耻大辱。而这种污辱,不仅在于这种行为,突破了人类道德的底线,而且,还把人拉回到与禽兽一样的境地。

《山羊或谁是西尔维娅》,无疑是阿尔比最惊世骇俗的剧作之一,写了一位成功的建筑师,无可救药地爱上了一只山羊,并与之发生了性关系。于是,一石惊起千层浪,他受到了妻子和儿女以及社会上的讽嘲,而无地自容,最终是以山羊西尔维娅的被杀,而潦草结束了故事。但是,它留给我们的迷惑及尴尬,却是无法抹去的。

如果人与动物之间的爱情,是以互相的倾慕,相娱,纯然的欲望冲动,还有更重要的,它是避免了任何功利性的侵袭,而自然而然地发生的;相对于那些沾满铜臭,建立在社会功利基础上,甚至是因为某些肮脏的,不人道的交易,而达成的爱情婚姻,我们会赞许哪一种,摒弃另一种?至少于我,无法做出正确的判断。

爱情领域,人类的伦理道德,真的如此神圣不可侵犯么?当得知建筑师马丁与一只山羊,发生了不伦之恋之后,无论是他的朋友、妻子还是儿子,都不曾想马丁何以发生不伦之恋?也没有人会相信,他确实对一只山羊产生了爱慕之心,而是认为他的所作所为,仅仅是出于一种兽欲发作,为周围的人们所痛恶,所不齿。

设想一下,如果马丁是与通点人性的狗发生迷情,人们又会怎么说?其实人兽恋,古已有之,最著名的人兽恋,无疑是希腊神话中的,丽达与天鹅的爱情故事。古典画家达芬奇,现代化派的达利,都曾以情色的笔调,描写了这一经典的人兽恋。说明人类也并不是都在否定人兽恋的,有时候,这种恋情还被披上浪漫的外衣。

人们虽然普遍无法容忍,人与动物的情与性,但如果人的爱情中,缺乏了动物的原始特性,也同样会让人大失所望的。在阿尔比的戏剧《在家在动物园》中,安娜与彼德,无论从哪方面说,都称得上一对美满夫妻,他们的生活可谓安闲、优越,但正是这种平静与安稳,让安娜感到失望和乏味,她想要的是一点混乱和无序。

其实,爱情如果缺乏动物的野性,便会变得嚼之无味,弃之可惜。这样一种爱情,让作为女人的安娜,发出了这样的质问,我们也是动物,我们干吗不像野兽那样做爱呢?也许我们爱得太安全了,不过我们能够安全吗?也许我们太文明了,但这就是文明给我们带来的一切么?也许我们从未相互痛恨过,但是,我们是否真正爱过?

有时候,道德或者伦理,往往不能提升爱情婚姻的质量,或者给爱情婚姻带来幸福,反而会扼杀,或窒息爱情婚姻,这是被无数事实所证明了的。说到底,安娜想要的,是长期婚姻之中所缺乏的激情之爱、激情之性。所以,女人和男人一样,也喜欢新鲜和刺激,甚至也需要适当的野性欺凌,总之,爱情和动物性是分不开的。

作为一个世俗的男人,最担心的两件事,往往就是性无能和荷包太扁。《在家在动物园》中,因为丈夫的性无能,最终引发了血案发生。而阿尔比的另一部戏剧《欲望花园》中,中年夫妻理查和詹妮,虽然住上了豪宅,却因为没钱不能过上真正的富豪生活。无奈之下,妻子却瞒着丈夫加入了太太援交团,而达到了富裕的目的。

在阿尔比的戏剧中,提出了人类爱情婚姻所无法解脱的困境,无论做出何种选择,都会付出代价,都会面临尴尬和无奈。现代文明对人性的异化,从来就没有找到过解决之道。实际上,这是人类为文明的进步,所应该付出的巨大代价,除非人类愿意回归饮血茹毛的生活。所以说,人性离动物性越远,就越是面临深重的堕落。

现代文明对人性的异化,首先就是对性欲的异化。关于这一点,男人心中的女神,一个能让男人受孕的女人莎乐美,在一百年前就曾说过,如果说,性欲是一件完美的礼物,其中没有任何内心的瑕疵,那么,上帝只有把这样一件礼物,送给了动物。人会在爱与不爱之间感到为难,而动物只会感知,性欲强烈的驱使。

动物的性欲表达,往往是那样热烈、自由,而自然而然的,如行云流水般自在,只有我们人类才会有不贞的,道德的观念。而莎乐美自己,在某个男人以自杀相胁迫的情况下,才结下了名义上的婚姻。但她却与丈夫约法三章,不同床共枕,不得干扰她的来去自由,但她允许丈夫和保姆发生性爱,并生下了他们的孩子。

还有英国女作家伍尔芙,和丈夫伦那德的婚姻生活,据称,这是精神世界高度融合的理想婚姻。这场婚姻,是她生命中最明智的决定。这段婚姻保持着最彻底的净化,甚至没有性欲参与,只有爱,或者说是男女之间的友谊,在维系着。但在很多世俗的眼中,这是一种严重畸形的婚姻。因为无性的婚姻,就是爱情的坟墓。

伍尔芙写道,可怜的伦那德,我听到他开着割草机,在那儿来来回回地忙活着。还有昨天一整天,他为我跑遍了伦敦。如果我真是普罗米修斯,尽管脚下的岩石坚硬不堪,牛虻刺得我浑身生疼,那么,我仍然该感受到爱情,和他对我的关心,并且心底仍存在着高贵的情感。但是,她始终断然拒绝来自丈夫的性爱要求。

关于伍尔芙的传记中有人称,迄今为止,作为爱人的男人,在她的想象中,似乎根本就不曾存在,即使这个男人是多么优秀。在她的信笺和日记中,没有任何文字暗示,有哪一个男人,激起过她最轻微的性爱欲望。她所有的激情、嫉妒和温柔,都留给了同性。但在她的遗书中,她又对丈夫表达了最割舍不去的感情。

在遗书中她说,我要说的是,我生活中的全部幸福,都归功于你。你对我一直十分耐心,你是难以置信地善良。这一点,几乎人人都知道。假如还有任何人能挽救我,那也只有你了。现在,一切都离我而去,剩下的只有你的善良。我不能再继续糟蹋你的生命。我相信,再没有哪两个人,能像我们在一起时那样幸福。

谁能给人类的爱情,下确定普遍性的定义么?答案是否定的。在电影《摘取天堂》中,女人对男人说,必得禁欲的人,却更被欲望所逼迫。唯有欲望,才更深刻地张扬人性。既然天堂可以摘取,为了满足欲望,生命也可以孤注一掷。如果说,爱情是人间欲望的花园,那也应该是一处充满原始气息,不被整饬修理过的花园。

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