红楼梦大揭秘之一:凤姐才是宝玉最后的女人
时间:2013-05-24 22:01:41  来源:秋水情感文学网 作者:好年华  阅读:

 

铁证之七:巧姐进十二钗正册

 

为何巧姐这样一个文字很少,小说结束时也最多七八岁,不可能有很多故事的小姑娘居然列为金陵十二钗的正册之一?很多人也是迷惑不解,争论不休。有人说什么为了“立体扫描”这些书中的女性,实在牵强得很。如此何不把王夫人、贾母等都算进正十二钗,老中青少幼大全,岂不更“立体”全面?只有我们能正视凤姐和宝玉最后在一起的事实,才能正确理解为何巧姐一个没有也不可能有很多故事的小姑娘也进了十二钗的正册。真正的原因就是,巧姐既然是凤姐的女儿,那么最终她也是宝玉的女儿了。

 

警幻仙姑所讲,“即贵省中十二冠首女子之册,故为‘正册’。” 这也是作者的托词和障眼法。一个最多七八岁的小女孩怎么能说一定优秀,还要是“十二冠首”之一?若说优秀,某些丫鬟还可能比小姐优秀。仅以相貌论,真实生活中丫鬟比小姐漂亮的情况其实更普遍。原因很简单,小姐漂不漂亮只能靠天赐的运气,但丫鬟是可以买来,可以挑选的。

 

真正的标准是和宝玉关系(当然不一定是爱情,也可以是亲情,友情)的亲密程度,那些和宝玉比较疏远的正牌小姐出身的“钗”只能进副册。例如香菱原是地方小士绅甄士隐的女儿,也算小姐出身,故可列副册之首。一般相信薛宝琴、刑岫烟、李纨的两个堂妹、尤二姐和尤三姐等也是副册的人选。但她们和宝玉的关系亲密程度显然无法和正十二钗比--即使是正十二钗中的妙玉,也是和宝玉有暧昧的。你也许会说作者自私和偏见,但换个角度,《红楼梦》本身的构想就是以宝玉为中心的故事,所以作者这样取舍自有其合理之处。

 

铁证之八:凤姐扫雪拾玉

 

这是脂砚斋提示的重要情节。之所以说它重要,就必须谈谈脂砚斋批书的特点。脂砚斋是一个相当有职业道德和专业素养的批书人:凡是那些紧要处,往往一笔带过;不太紧要的,倒是不时议论,甚至感慨万千。因为不太紧要的地方读者容易忽视,而紧要的地方说得太多,那就成了“剧透”,读者还有兴趣看下去吗?所以狱神庙一回本来是很重要的,估计不是最后一回也是倒数第二回(最后一回可能是警幻情榜之类的仙界场景),但脂砚斋只透露了出场人物,其余信息一概欠奉。再如凤姐的判词也很重要,但脂批只提示了“拆字法”三字。

 

二十三回写到宝玉在贾府内走动时,脂砚斋批了一句:“妙,这便是凤姐扫雪拾玉之处,一丝不乱。”所谓“妙”和“一丝不乱”的作用都只是引起读者注意,连用两个醒目词,实质内容却只有“凤姐扫雪拾玉”六个字,这显然就是一个重要情节的标志。

 

此时凤姐应已被贾琏休了,贾府也明显衰败,才会沦落到去扫雪。但有人却认为这个玉不是通灵宝玉,而是故事很早的时候,凤姐误认为良儿偷的其他玉,还因此撵了良儿出贾府。现在凤姐知道自己错了,良心受到责备,有了新的人生感悟云云。这样理解既不符合脂批的规律,也不符合常理。如按此说,这个情节就是不太重要的,脂批要么不提,要么就不会只有几个字。而良儿被怀疑偷玉而被赶走的事,还是后来平儿和麝月交谈中间接说的,前八十回根本没有良儿出现,再到凤姐拾玉时,与丢玉至少相隔五、六年了。按常理,这个玉要么真丢了,要么早被其他人拾到了,天才的作者是不会写这种明显违背常理的文字的,除非另有目的。

 

所以还是将此玉理解为通灵宝玉最好,这和高鹗续书中通灵宝玉曾经丢失也有一定的对应性(但应该不是程高本所写的那样,以后再谈)。至于“人生感悟”云云,凤姐早就开始了,不必等到拾玉时。如果凤姐扫雪拾的正是通灵宝玉,那么她在小说中肯定还有任务,这个任务肯定是和贾宝玉有关,凤姐又怎么会死?怎么拾到通灵宝玉的偏偏又是凤姐?

 

铁证之九:秦可卿死前托梦凤姐

 

那也是大段大段的文字,不是几句模糊两可,争论不休的诗词。大意就是秦可卿劝凤姐要多积“阴鸷”,在老家多买些房产田地,为自己留条后路。凤姐当时是允诺的。

 

注意这个秦可卿在小说中的真正身份,显然是警幻仙姑指示其妹妹幻化的。警幻之妹以神仙的身份引导宝玉“识风月”,行正轨,这是大家都能看到想到的内容;警幻之妹又以俗世幻身秦可卿引导凤姐积阴鸷,留后路,这就是几乎所有人都忽略了的情节。简而言之,整部《红楼梦》只有一男一女两个主要人物得到了神仙的劝导和点拨,这两个人正是宝玉和凤姐!谁才是真正的女一号,什么才是作者真正构想的结局,岂不昭然若揭吗?!

 

作者还特意将凤姐善待和周济一进贾府的刘姥姥写于托梦之前,也就是说,凤姐身上本来就有“善”的成分,并非听了秦氏的劝告才会行善。虽然凤姐后来有不少恶行劣迹,但根据作者的写作手法,既有秦氏点拨在前,必有凤姐觉悟在后。其实宝玉也是一样,警幻的点拨开始也是毫无效果,甚至反效果,一回去就跟袭人“云雨”了,显然是当神仙的话耳边风。因此,他和凤姐一样必然有一系列磨难的过程,以惩罚其违背神旨的罪错。

 

但是,这两个全书仅有的得到神的启示的主要人物,最后肯定是不会死的,而且必然幡然悔悟,痛改前非。否则将置神于何地?这样的神还有用吗??

 

铁证之十:小说第一回大荒山顽石自白

 

那石头明确对空空道人说,上面记录的只是(男主人公)“半生”的故事,暗示男主人公还有下半生。到小说结尾的时候,金陵十二钗的状态是:秦可卿、黛玉、宝钗、元春、迎春都死了;探春“和番”去了;惜春做了尼姑,而且她是宝玉的堂妹;李纨是宝玉的亲嫂子,一向恪守妇道,只求儿子养大有成;巧姐年纪还小,后来应是跟了刘姥姥去乡下,嫁了王板儿;妙玉相对是个次要人物,据判词和考证其结局也不“妙”。如果我们否定了史湘云,又要给贾宝玉安排下半生的伴侣(出家不合原意,前面已说明),那就只能是王熙凤了。  4/7   首页 上一页 2 3 4 5 6 7 下一页 尾页

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