苏菲的世界读后感
时间:2013-03-23 06:53:31  来源:秋水情感文学网 作者:隐子  阅读:

我读过很多书,但记住的却很少,许多书透过我的眼睛花很多时间持以继往地扫描到最后一页但在我的大脑中也就是一晃而过。读的多了,比较能够打动我心灵的、印象较为深刻的书自然地就归成了一类,那就是西方古典名著,说穿了,我也仅仅是徘徊在读小说的情境之中,但总觉得无法超越,慢慢的也就越读越少了,对长此以往的读书这件事也渐渐的淡忘了,在我百无聊奈的时刻,问起家人,人生当中常常要反复阅读的有哪几种书,家人推荐多读些有关哲学方面的书比较有好处,我又觉得非常枯燥,在想,有没有一本有关哲学的小说呢?,从百度一搜,偶然间找到了一本挪威世界级的作家乔斯坦•贾德写的《苏菲的世界》。
  
  这是一本哲学启蒙的小说,书中通过艾伯特对苏菲抛送多种谜团并以通信、对话、授课等方式渐渐地使苏菲迷上了哲学,并以通俗易懂的语言和例子讲述了从苏格拉底以前一直到20世纪的西方哲学史。
  
  小说一开始用侦探的心里环环入扣让人们在阅读哲学思潮的同时不但不感到枯燥,还有种爱不释手的感觉,我开始读的时候,也很想解开艾伯特为苏菲设置的一些谜团,艾伯特、席德、上校的小木屋、魔镜……这一件件事情像迷一样困扰着苏菲,也困扰着我。每天空余的时候我都惦念着这些谜团重新拾起这本书继续阅读,到后来,才发现这本书浩瀚如林,纵深穿越了整部西方哲学史,要想快速读完是不太容易的,当我渐渐地对书中的一些哲学思想入迷的当口,我就省略了艾伯特设置的巧妙机关以及苏菲的感受与迷惑,直截了当点击那些大哲学家的哲学宏见,为他们的哲学见地震撼和回荡不已。
  
  对于诸多大哲学家的哲学思想,我是没有办法评价和谈感想的,但我有强烈的欲望想把这本书推荐给大家,我只能对我现今存在的人生困惑让大哲学家的思想像璀璨的烟花冲破我黑暗的夜空绽放出灿烂的星辰般冥想在我的脑际,使我对人生走出一个自我的天地,不再恐慌。
  
  世界永远都是神秘而淡定的存在着,有史以来,一直都被各个时代的哲学家们冠于各种解说。作为有思维能力的人处在这个时刻变化的世界当中,有着各色各样的人生,经历了,也想求证一生一世到底是怎么回事,也想把自己走的路程站在远远的高处看个清楚,更想知道面对以后的路程该怎样走更好,本着这样的想法,这里诸多有关这方面的学说应该能引起大家的兴趣吧。
  
  下面我就归纳和载录书中精彩的哲学思想片段供大家欣赏。
  
  无所不变的处事态度。休姆认为:人应回到对世界有自发性感觉的状态。他说,没有一个哲学家‘能够带我们体验日常生活,而事实上哲学家们提示的那些行为准则都是我们对日常生活加以省思后,便可以领悟出来的’。赫拉克里特斯说:“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停变化、移动,没有任何事物是静止不变的,因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时,无论是我还是河流都已经与从前不同了。佛陀认为人生就是一连串心灵与肉身的变化,使人处于一种不断改变的状态:婴儿与成人不同,今日的我已非昨日的我。没有什么东西是‘属于我’的,也没有什么东西是我。因此,并没有‘我’或不变的自我。”在这个世界上,你相信一些东西,就好像你相信石头会掉在地上的原因是你见过它发生很多次,这正是休姆的重点所在。事情发生一次又一次之后,你会变得非常习惯,以至于每次你放开石头时,总会期待发生同样的事,所以才会形成我们所谓的‘自然界不变的法则’。”休姆强调的是,‘一件事情发生后另外一件事情也会发生’的想法,只是我们心中的一种期待,并不是事物的本质,而期待心理乃是与习惯有关。所谓‘自然主义’指的是一种认为除了大自然和感官世界之外,别无其他真实事物的态度。因此,自然主义者也认为人是大自然的一部分。一个自然主义的科学家只相信自然现象,而不相信任何理性假设或圣灵的启示。”卢梭提出人类应该回归自然,所以人如果能处于‘自然’的状态就是好的。
  
  用语言和行为创立了自己的世界,那就是苏格拉底。他被称为是“西方孔子”。苏格拉底并没有自己的著作,却是西方哲学的主要思想根源之一。苏格拉底对话录是一系列由柏拉图和色诺芬所写的对话记载,记载了苏格拉底与其他当代人物的对话、或是苏格拉底与他的学生之间进行的讨论。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些,甚至自己成就的思想都没有想到去写一本书。他以传授知识为生,三十多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者,任务就是整天到处找人谈话,讨论问题,探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的,喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,他的一个重要观点是:自己知道自己无知。苏格拉底热爱雅典城邦,他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎,因此,他毅然选择死亡。他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,在苏格拉底以前,希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么,世界是由什么构成的等问题,后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心,他转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义;什么是勇敢,什么是怯懦;什么是诚实,什么是虚伪;什么是智慧,知识是怎样得来的;什么是国家,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养,等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域,使哲学“从天上回到了人间”,在哲学史上具有伟大的意义。苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始,自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分,而是和自然不同的另一种独特的实体。他说,在所有的事情上,凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人,而受人谴责和轻视的人,都是那些最无知的人;苏格拉底主张专家治国论,他认为各行各业,乃至国家政权都应该让经过训练,有知识才干的人来管理,而反对以抽签选举法实行的民主。他说:管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人,不是那些由民众选举的人,而应该是那些懂得怎样管理的人。比方,一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道,而男子则不懂。他还说,最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫;精通医术的便是一个良医;精通政治的便是一个优秀的政治家。苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者,至今,没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。他把一个人的生命充分活了出来。  1/4    1 2 3 4 下一页 尾页

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