浅谈淡泊
时间:2012-11-01 09:02:18  来源:秋水情感文学网 作者:飞泪的草  阅读:

  我是刻板的人,只知道勤勤恳恳做事、认认真真生活,很多时候还战战兢兢害怕做的不够、做的不好,这种拿不起来放不下去不能够潇洒的做法导致我很累。有朋友开导我,何必呢?能将就就将就,轻轻松松过吧,名利不过是过眼烟云。我说我不是为了名利,只是觉得不踏踏实实地过,虚度时光没意思。朋友说,看开吧,少干点开心就好,管它那么多干啥?这叫“淡泊”。
  可我总觉得朋友关于淡泊的定义,就是少干点、得过且过的说法不对。
  我的手机里有一则短信:改变不了事情,就改变心境;改变不了环境,就改变自己。心小了,所有的小事都大了;心大了,所有的大事都小了。看淡世间沧桑,愿你开开心心走四方。短信中的意思我明白,是说不要把事情看得太重,顺其自然,坦然面对,开心就好。我想,这才是真正的淡薄吧?
  关于“淡泊”的话题,我听到好多,其中很多人都说与世无争,安于现状就是淡泊。我不知道他们是不是真正理解了淡泊的含义,又能够做到那一个程度。我是这样做的:工作要用负责的态度,要认真,过程中不可以敷衍了事,当然最后的结果是不是能够达到我想要的程度不知道,但我还是会努力去做。
  关于“淡泊”的定义,我查了字典,总算弄清楚了一点意思:它并不是力不能及的无奈,也不是心满意足的自赏,更不是碌碌无为的哀叹,而是超脱世俗的诱惑和困扰,实实在在地对待一切,豁达客观地看待一切的生活。看来,淡泊主要是指名利方面的了,淡泊名利嘛,谁都知道,我们不“孜孜以名”“碌碌以利”,认真踏实地生活就对了。
  如此说来,少干点,得过且过就是淡泊的说法是错的,“人生在世,衣食二字,我富也如此,贵也如此,贫也如此,贱也如此。何必殚思竭虑以求其余?”这种认识也是消极的,用这个为借口不思进取就大错特错了。
  人活着,还是要有理想有抱负,对美好生活充满向往才对。曲解了“淡泊”的意思,懒懒散散地对待工作和生活,是对自己和别人不负责任的态度。
  “淡泊”是让人提升精神境界,并不是让人消极的,我不赞同以此为借口不好好工作的人,说什么“我又不想着升官发财,管他那么多干什么?”“当一天和尚撞一天钟,得过且过。”这种思想要不得,这种做法也是极其有害的,那些重要机关里的人,他们这种看似“淡泊”的思想直接影响了人们的利益,为什么这样说呢?你找他办事的时候,他不是支支吾吾敷衍你就是拖拖拉拉应付你,你找他领导也没用,他不怕,因为他说了“我不想升官,不怕领导”,你再急再生气也不管用,人家说的就是“我淡泊名利”。因此我说“淡泊”一旦成了某些人的借口,就是坏事。那些在其职不谋其事的人用“淡泊”给自己不好好工作找借口是很无耻的。
  我记得“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”这首诗,是说不为功名富贵所扰,不为贫贱清寒焦虑,不受强权恶势的逼迫,这样的人才算得上是大丈夫。接下来还有一句说“大丈夫有所为有所不为”,这一句我觉得从某一方面来说对淡泊也是一种解释,真正称得上大丈夫的人对于自己的行为是有选择的,他们对于身外之物是淡泊的,是“不为”,可这不影响他们去实现自己的理想,不影响自己去奋斗,他们还是要努力去做,努力去“为”的。他们懂得该做什么不该做什么,不用“不为”给自己的“为”做借口。
  人活着,如果你什么也不去做,你就是废物一个,你什么也没有,功名利禄与你不沾边,你有什么资格谈“淡泊”?我觉得那不过是“酸葡萄”,是在给你的无能找借口,好让别人以为你不是没有能力而是不去做,这样的借口很可笑,没能力的人没必要给自己披“淡泊”的华丽外衣。以我看来,还是先去“为”,等有了资格,在去说“不为”,那才算的上是真正的“淡泊”,是值得敬重的。
  仔细想来,人的一生,只要不是夭折,都要走到社会中来,走上社会只要不是白痴对人生都有向往,不是吗?苍鹰向往天空,鱼儿向往河流,牛羊向往草原,种子向往土地,你向往什么?向往美好的生活吧,就算不向往也有最低层次的要求的。这个时候的你必须要努力奋斗,不要奢谈淡泊,因为没有经历的你不能够真正理解淡泊的含义。真正的淡泊是一种成熟的思想,是经过坎坷经过苦思之后的开悟,是大智慧。真正懂得淡泊的人不是很多,只是用了一下“淡泊”的名义而已。
  我们常常看到“淡泊以明志,宁静以致远”这句话。其实说这句话的诸葛亮真的归隐了吗?他不过是担了个“隐士”的名,在那里一面读书,一面密切地关注着社会局势,做着出山的准备。时机到了,他还是出来了,所以他的“淡泊以明志,宁静以致远”是空谈而已。很多人用“淡泊”为名,实际上都是工于心计的,他们拿了淡泊做幌子,却往往能赢得更加广泛的社会声誉。他们的“淡泊”不是真正的“淡泊”,而是为了更加显赫的“名”,所以不是真正的淡泊。我们也知道东晋的谢安吧。简文帝时期内乱频繁,强敌压境,司马家族的江山风雨飘摇,出生高门的谢安被公认为是镇安内外的人,可是谢安却“安之若素”。士大夫担心“安石不肯出,将如苍生何!”简文帝却说“安石必出”。他的理由是:“既与人同乐,亦不得不与人同忧。”因为谢安在出去游玩的时候总是带着妓女,一个让妓女相陪的男人还能“淡泊”?
  可见很多人的淡泊是假的。
  相比之下,范蠡是值得推崇的人,他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年,“忍以持志,因而砺坚,君后勿悲,臣与共勉!”却在越国战败吴国的时候看明白局势,毫不犹豫地抽身而退,他这种急流勇退,看清一切的智慧实在让人钦佩。更有后来的范蠡在经商发财之后,数次将家财散尽。历史上有几个范蠡这样的人?他才是真正的“淡泊名利”。
  淡泊,是领悟,是看清一切以后产生的智慧之精华,是真正的平常心。我们都知道,佛家讲究“修心”,更要有平常心的,按照我们普通的看法就是“淡泊”,但是我们又都知道佛家的愿望是普渡众生!普渡众生似乎就更加艰难,不光去做,还要更加辛苦地去做。由此可见,淡泊有很深的含义。
  淡泊不等于松懈,不是我们说的不需要就可以用消极的态度对待,而是要用更加谨慎的态度对待。真正的淡泊淡泊的是心,而不是形,更不是消极。淡泊是智者的行为,不是悲观和颓废的思想,不是“我不需要就不做”的行为。
  我们要懂得真正的淡泊,有淡泊名利的心,更要有实现理想的心。

精彩推荐阅读

发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
关于我们| 版权声明| 广告服务| 联系我们
原创情感日志|精彩情感故事|优美情感文章|秋水共长天情感文学网
秋水情感文学网版权所有   鄂ICP备08003182号    欢迎投稿
免责申明:秋水情感文学网个人原创作品版权归作者所有,所持观点及立场与本站无关。
如您想投稿本站,或者需转载刊用,以及您对任何内容有疑义,请及时联络
我们:piaopiao96#foxmail.com(请把#换成@),本站将通知作者并回应处理,谢谢合作。